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價值觀不但影響個人行為，還影響群體行為和整個組織行為，進(jìn)而還影響企業(yè)的經(jīng)濟效益。
企業(yè)成員在參加企業(yè)之前都有著各自的經(jīng)歷，都帶了形形色色的價值觀進(jìn)入企業(yè)。在同一個客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產(chǎn)生出不同的行為。同一個規(guī)章制度，認(rèn)為其合理的人就會認(rèn)真貫徹執(zhí)行；認(rèn)為其錯誤的人就會拒不執(zhí)行。而這兩種截然相反的行為，將對組織目標(biāo)的實現(xiàn)起著完全不同的作用。因此，人們往往需要通過了解他們的價值觀，才能解釋他們的行為，并作為進(jìn)行思想工作的依據(jù)。同時，為了獲得好的經(jīng)濟效益，企業(yè) 在選擇企業(yè)目標(biāo)時，就要考慮到與企業(yè)有關(guān)的各種人員和群體的價值觀，只有在平衡各方面的基礎(chǔ)上才能選擇出合理的組織目標(biāo)。
美國許多經(jīng)營得好的公司的成功經(jīng)驗之一，就是有明確的價值觀，有共同的念，并嚴(yán)守這個念。一個企業(yè)在其生命過程中，為了適應(yīng)不斷改變的環(huán)境，必須準(zhǔn)備改變自己的一切，但不能改變自己的念。
企業(yè)成員在參加企業(yè)之前都有著各自的經(jīng)歷，都帶了形形色色的價值觀進(jìn)入企業(yè)。在同一個客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產(chǎn)生出不同的行為。同一個規(guī)章制度，認(rèn)為其合理的人就會認(rèn)真貫徹執(zhí)行；認(rèn)為其錯誤的人就會拒不執(zhí)行。而這兩種截然相反的行為，將對組織目標(biāo)的實現(xiàn)起著完全不同的作用。因此，人們往往需要通過了解他們的價值觀，才能解釋他們的行為，并作為進(jìn)行思想工作的依據(jù)。同時，為了獲得好的經(jīng)濟效益，企業(yè) 在選擇企業(yè)目標(biāo)時，就要考慮到與企業(yè)有關(guān)的各種人員和群體的價值觀，只有在平衡各方面的基礎(chǔ)上才能選擇出合理的組織目標(biāo)。
美國許多經(jīng)營得好的公司的成功經(jīng)驗之一，就是有明確的價值觀，有共同的念，并嚴(yán)守這個念。一個企業(yè)在其生命過程中，為了適應(yīng)不斷改變的環(huán)境，必須準(zhǔn)備改變自己的一切，但不能改變自己的念。
人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯綜復(fù)雜的價值觀進(jìn)行歸類，曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析， 概括出以下七個等級：
級，反應(yīng)型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。
第二級，部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢。
第三級，自我中心型：這種類型的人仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級，堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。
第五級，玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達(dá)到個人目的，非常現(xiàn)實，積極爭取地位和社會影響。
第六級，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實主義、權(quán)力主義和堅持己見者的排斥。
第七級，存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強制使用，敢于直言。這個等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對照研究。他們認(rèn)為，一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現(xiàn)在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。
級，反應(yīng)型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。
第二級，部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢。
第三級，自我中心型：這種類型的人仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級，堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。
第五級，玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達(dá)到個人目的，非常現(xiàn)實，積極爭取地位和社會影響。
第六級，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實主義、權(quán)力主義和堅持己見者的排斥。
第七級，存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強制使用，敢于直言。這個等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對照研究。他們認(rèn)為，一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現(xiàn)在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。
從目前的情況來看，社會主義核心價值觀宣傳欄還有很大的市場需求量。因此很多標(biāo)識制作廠家也都投入到了該產(chǎn)品的設(shè)計及制作當(dāng)中，本公司為多個地區(qū)生產(chǎn)制作多種款式的社會主義核心價值觀宣傳欄，從這些宣傳欄的設(shè)計制作當(dāng)中，我們根據(jù)以往項目將其特征總結(jié)如下。
1 內(nèi)容精煉、固定。社會主義核心價值觀宣傳欄內(nèi)容息精煉，其內(nèi)容往往是以二十四字核心內(nèi)容為主。在設(shè)計的時候，不需過多考慮內(nèi)容息更換。這樣的話可以考慮將內(nèi)容息固定，拋棄傳統(tǒng)開啟式宣傳欄樣式，這能大大節(jié)約宣傳欄的制作成本。另外采用這種固定形式的內(nèi)容息方式，可以強化宣傳效果，如圖一所示，就是內(nèi)容固定的一款社會注意核心價值觀。
2 選材牢固耐用，有較強的耐候性。從目前市場多見的社會主義核心價值觀宣傳欄使用環(huán)境來看，多數(shù)都安裝在戶外環(huán)境當(dāng)中。其體量較大。我們在制作材料的選擇上，盡量選擇一些強度大、抗腐蝕、易加工類的金屬材料進(jìn)行加工。滿足這種要求的標(biāo)識材料中，優(yōu)質(zhì)鍍鋅不銹鋼板材和不銹無疑是兩種 材料。盡量避免使用一些有機材料，諸如亞克力之類。這些有機材料長期置于戶外環(huán)境中，會出現(xiàn)變形、破裂等多種缺陷。圖二為鍍鋅板材質(zhì)社會主義核心價值觀宣傳欄。
1 內(nèi)容精煉、固定。社會主義核心價值觀宣傳欄內(nèi)容息精煉，其內(nèi)容往往是以二十四字核心內(nèi)容為主。在設(shè)計的時候，不需過多考慮內(nèi)容息更換。這樣的話可以考慮將內(nèi)容息固定，拋棄傳統(tǒng)開啟式宣傳欄樣式，這能大大節(jié)約宣傳欄的制作成本。另外采用這種固定形式的內(nèi)容息方式，可以強化宣傳效果，如圖一所示，就是內(nèi)容固定的一款社會注意核心價值觀。
2 選材牢固耐用，有較強的耐候性。從目前市場多見的社會主義核心價值觀宣傳欄使用環(huán)境來看，多數(shù)都安裝在戶外環(huán)境當(dāng)中。其體量較大。我們在制作材料的選擇上，盡量選擇一些強度大、抗腐蝕、易加工類的金屬材料進(jìn)行加工。滿足這種要求的標(biāo)識材料中，優(yōu)質(zhì)鍍鋅不銹鋼板材和不銹無疑是兩種 材料。盡量避免使用一些有機材料，諸如亞克力之類。這些有機材料長期置于戶外環(huán)境中，會出現(xiàn)變形、破裂等多種缺陷。圖二為鍍鋅板材質(zhì)社會主義核心價值觀宣傳欄。
早多元化的同時也要求具有人性化，廣告都是從人的需求出發(fā)的，需要有人的共同參與才具有意義，在滿足物質(zhì)的精神需求上又要滿足人生理和心理的需要，在城市中的戶外廣告在傳達(dá)廣告息的同時也盡可能的利用廣告視覺與人們產(chǎn)生情感心理等多方面的享受?，F(xiàn)實生活中標(biāo)識標(biāo)牌無論從其構(gòu)成形式和表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性，顏色也是多樣化，那么標(biāo)識標(biāo)牌色彩在運用上有什么技巧呢？
社區(qū)宣傳欄目是為居民提供新息的息窗口，每個社區(qū)宣傳的前沿陣地，是對社區(qū)居民宣傳的路線、政策、宣傳科技、文化、衛(wèi)生等方面的知識窗口。社區(qū)宣傳欄目也是社區(qū)居民掌握科普知識的重要渠道，是號召全國動員的“傳播者”。
因此，英語標(biāo)志的翻譯應(yīng)引起各方的重視。所有的英語標(biāo)志和開放城市的標(biāo)志都應(yīng)該集中管理，并專門機構(gòu)，如外語學(xué)校(系)、翻譯協(xié)會等，只有經(jīng)過專家審批后才能制作。各種各樣的錯誤都應(yīng)該嚴(yán)格。
美文標(biāo)識科技發(fā)展(成都市分公司)始終堅持“誠信為根，共同成長”的發(fā)展觀，十余年的勤奮與執(zhí)著樹立起了良好的企業(yè)形象和行業(yè)口碑，現(xiàn)已擁有一支技術(shù)力量雄厚、技能過硬、懂市場愛客戶的 醫(yī)院宣傳欄人才隊伍，能隨時隨地為客戶提供更多面、更便捷的服務(wù)，與全國各地諸多 醫(yī)院宣傳欄客戶建立了長期友好的合作關(guān)系。
價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。
任何一種思想在沒有被 的否認(rèn)之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說的意義，都會有著一定程度上的客觀價值所在，而這種思想的價值則在于它所被認(rèn)可的程度和意義，就是人對于這種思想的理解感知，這是人性思維里簡單、也是真實的評定所在，這也就評定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價值觀的由來。
特點:穩(wěn)定性和持久性價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種人或事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。
任何一種思想在沒有被 的否認(rèn)之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說的意義，都會有著一定程度上的客觀價值所在，而這種思想的價值則在于它所被認(rèn)可的程度和意義，就是人對于這種思想的理解感知，這是人性思維里簡單、也是真實的評定所在，這也就評定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價值觀的由來。
特點:穩(wěn)定性和持久性價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種人或事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。
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