廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對(duì)應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們?cè)诓煌臻g的心理感知。如果廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計(jì)中的廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。

廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分.什么是廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品呢？大多數(shù)人認(rèn)為，無非就是放在室外環(huán)境中的藝術(shù)品，但是，藝術(shù)品的范疇很廣，包含有繪畫、書法、攝影、雕塑、工藝品等等。如果一旦把藝術(shù)品置于外部環(huán)境中，那么它的性質(zhì)將發(fā)生變化。帶有個(gè)人情感的藝術(shù)創(chuàng)作品將不復(fù)存在。廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品更加注重的是與公共空間之間的交流，將整體環(huán)境與廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品融為一體，使空間獲得藝術(shù)化的形式美感，為城市景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的層次感。廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般在景觀設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作業(yè)。體量一般較小，色彩單純明快，對(duì)整體空間起到點(diǎn)綴的作用。廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用的功能又有精神功能。我國的廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括以下幾類：建筑小品類——雕塑、壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品類——座椅、電話亭、郵筒、郵箱、垃圾桶等；道路標(biāo)志小品類——路燈、防護(hù)欄、路標(biāo)、廣告牌等；裝飾藝術(shù)類——花壇、噴泉、假山置石、花池、花缽、花箱等。

在景觀設(shè)計(jì)中使用廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品才會(huì)使得整個(gè)景觀空間生動(dòng)鮮活起來。 漫步在定海街頭，一個(gè)個(gè)構(gòu)思精巧的廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風(fēng)景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風(fēng)景線。自創(chuàng)城以來，通過精準(zhǔn)發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“講文明樹新風(fēng)”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風(fēng)。 日益增多的精品園林和廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時(shí)，街頭新增的小游園和廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等廣西崇左當(dāng)?shù)鼐坝^小品隨處可見。