實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問(wèn)題也讓部分西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。”西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無(wú)到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，部分區(qū)域缺少西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過(guò)目即忘。 “我們計(jì)劃將更多西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。

在景觀設(shè)計(jì)中使用西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品才會(huì)使得整個(gè)景觀空間生動(dòng)鮮活起來(lái)。 漫步在定海街頭，一個(gè)個(gè)構(gòu)思精巧的西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場(chǎng)等醒目位置，它們與城市風(fēng)景交相輝映，營(yíng)造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風(fēng)景線。自創(chuàng)城以來(lái)，通過(guò)精準(zhǔn)發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國(guó)文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過(guò)西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“講文明樹新風(fēng)”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國(guó)文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風(fēng)。 日益增多的精品園林和西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時(shí)，街頭新增的小游園和西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品隨處可見。

西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品扮演的角色不僅僅是用來(lái)點(diǎn)綴城市景觀，還能使人們從中獲得美的感受和良好的教益，對(duì)市民文明素養(yǎng)的起到潛移默化的作用，對(duì)豐富城市內(nèi)涵具有重要意義。 我區(qū)相關(guān)部門在打造西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)還逐步將其融入標(biāo)識(shí)標(biāo)牌、停車場(chǎng)建設(shè)及道路設(shè)施改造等，為城市設(shè)施帶來(lái)“高顏值”的同時(shí)，西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品的實(shí)用功能。 實(shí)用性和觀賞性兼具已成未來(lái)西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品的發(fā)展趨勢(shì)。 作為城市西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品的亮點(diǎn)，西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品承載著城市的文化底蘊(yùn)，折射出城市的“性格”，彰顯城市的魅力，代表著一座城市文明建設(shè) 的進(jìn)程。在我區(qū)，西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品建設(shè)仍處于較為初級(jí)的階段，其發(fā)展過(guò)程也存在許多不容忽視的梗阻。此外，縱觀其他西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品，還缺少連點(diǎn)成線、連線成面的影響力，沒有較為統(tǒng)一的風(fēng)格，難以讓人從中感受城市的獨(dú)特文化。此外，西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品的不斷涌現(xiàn)也暴露出了一些發(fā)展初級(jí)階段的問(wèn)題。