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西藏精神堡壘導(dǎo)視牌是公共藝術(shù)中的一個內(nèi)容，但西藏精神堡壘導(dǎo)視牌不僅是一個景觀物，隨著人們對于環(huán)境要求的日益，西藏精神堡壘導(dǎo)視牌在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，西藏精神堡壘導(dǎo)視牌在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開荒牛”雕塑在中國民眾的心目中絕不僅僅是一個景觀物的概念，它更是中國改革開放，深圳開拓精神的文化象征，所以，西藏精神堡壘導(dǎo)視牌所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。
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西藏精神堡壘是表達企業(yè)形象的獨立式標識。是企業(yè)文化、精神、形象要傳達給人的一種獨特藝術(shù)載體。通過高大的立式箱體或立柱支撐使其能夠在遠距離被目及的標識。剛開始做標識的時候，是沒有西藏精神堡壘的，大家都是叫導(dǎo)視牌、指示牌、標識牌等。后來，為了區(qū)分它們，業(yè)內(nèi)人士就給大型的導(dǎo)視牌想了個名字：西藏精神堡壘。西藏精神堡壘導(dǎo)視牌明顯的區(qū)別就是大小，西藏精神堡壘在體積上很大，通常5米以上的才會叫西藏精神堡壘，低于5米的一般就叫導(dǎo)視牌。西藏精神堡壘作為大尺寸的標識標牌長期至于戶外，飽受風(fēng)吹雨打。因此西藏精神堡壘標識的質(zhì)量和耐久性就很重要，西藏精神堡壘標識在生產(chǎn)加工的過程中應(yīng)該要做到保證材料的正規(guī)性、確保工藝的性。
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西藏精神堡壘導(dǎo)視牌與一般的標牌不同，它本身很高，因此必須充分考慮其性。此設(shè)計概念基于避免潛在的隱患并保護觀眾的人身。必須要求西藏精神堡壘導(dǎo)視牌的設(shè)計，生產(chǎn)和安裝的整個過程必須考慮因素，并且必須滿足建筑結(jié)構(gòu)和承重力學(xué)的科學(xué)合理要求，以確保將其用作標識性的展示外觀，企業(yè)形象文化和品牌，西藏精神堡壘導(dǎo)視牌在設(shè)計時必須重視人性化。西藏精神堡壘導(dǎo)視牌人性化設(shè)計理念，是指要企業(yè)不僅要滿足公司自身品牌文化的需要，與企業(yè)形象相一致，而且要從聽眾的角度設(shè)計科學(xué)合理的作品。例如，根據(jù)人類觀察法則的角度，符合人體工程學(xué)等；從本質(zhì)上講，綠色環(huán)保是當前的熱門話題，堡壘的設(shè)計也是如此，在標識設(shè)計時，我們應(yīng)該使用更加環(huán)保的材料，并堅持節(jié)能，環(huán)保和可循環(huán)利用的設(shè)計理念。因為西藏精神堡壘導(dǎo)視牌是一個比較大的工程，所以要花費的精力是比較大的，在堅持綠色環(huán)保概念的同時，還實行了嚴格的節(jié)約經(jīng)濟原則。
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