銅仁萬(wàn)山仿古筒瓦的生產(chǎn)比磚早，主要用于鋪蓋屋頂，屋脊，用作瓦當(dāng)。青瓦給人以素雅，沉穩(wěn)，古樸，寧?kù)o的美感，當(dāng)代仿古建筑上用的比較多。仿古筒瓦的外觀美觀質(zhì)輕，玻璃鋼琉璃瓦書(shū)友輕體結(jié)構(gòu)的材料，重量小且性能高適用于舊樓的改造和住宅清剛層面的開(kāi)發(fā)，以及新舊廠(chǎng)房和庫(kù)房以及景點(diǎn)的銅仁萬(wàn)山仿古建筑。同時(shí)又便于搬運(yùn)和施工，節(jié)省運(yùn)費(fèi)，還可以降低施工成本，也可以提高防震等級(jí)。 仿古筒瓦還有優(yōu)異的耐腐蝕性能，它不會(huì)被雨雪侵蝕，并且可以長(zhǎng)期的抵御鹽酸堿的等等的各種 銅仁萬(wàn)山化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)，而且產(chǎn)品不會(huì)變形和變色，各種微生物也無(wú)法在瓦面生存。 仿古筒瓦有的耐候性，色彩持久性，在古時(shí)候的玻璃鋼銅仁萬(wàn)山琉璃瓦選用耐候性工程聚酯作為瓦的表面涂料，在自然環(huán)境下具有很好的耐候性。即使長(zhǎng)時(shí)間的暴露在紫外線(xiàn)、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)貜?qiáng)光和潮濕等的惡劣環(huán)境下仍然可以保持其顏色以及物理性能的穩(wěn)定，使它的形態(tài)穩(wěn)固，色彩鮮明。 仿古筒瓦的隔音、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)馗魺岷捅氐男Ч浅：?，通過(guò)各種音位的測(cè)試，測(cè)試出在遭受到暴雨、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)乇⒁约按箫L(fēng)的外界影響是時(shí)，仿古筒瓦可很好的吸收噪音。而且在烈日和嚴(yán)寒的試驗(yàn)中也達(dá)到了很好的隔熱和保溫效果。

作為一個(gè)銅仁萬(wàn)山磚瓦使用如此普遍的 ，它從很早的時(shí)候就開(kāi)始研究磚瓦了。 在漫長(zhǎng)的歷史中，在不同時(shí)期，使用不同形式的建筑，裝飾用的不同瓷磚也代表著各個(gè)社會(huì)階層的不同身份。 隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)瓷磚的研究，銅仁萬(wàn)山琉璃瓦作為古典建筑磚的一種，被很多懷舊的人廣泛使用，也開(kāi)發(fā)出了不同顏色的管磚，不僅增加了建筑的多彩風(fēng)格。 建筑，也滿(mǎn)足了不同人對(duì)瓷磚的需求。 那么在這漫長(zhǎng)的歷史中，瓷磚是如何發(fā)展起來(lái)的呢? 　　銅仁萬(wàn)山瓦片俗稱(chēng)“瓦頭”，是覆蓋建筑物屋檐屋頂正面的盾牌，是中國(guó)古代建筑的重要組成部分。 瓷磚可以抵御風(fēng)吹日曬雨淋，保護(hù)椽子不受侵蝕，延長(zhǎng)建筑物的使用壽命。 　　不同朝代的瓷磚具有不同的特點(diǎn)。 原瓦起源于周代，多為半圓形，秦漢時(shí)逐漸演變?yōu)閳A形。 　　周代瓦當(dāng) 　　秦代的瓦蕩紋樣種類(lèi)繁多，呈現(xiàn)出清新寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，有動(dòng)物紋、銅仁萬(wàn)山附近昆蟲(chóng)紋、銅仁萬(wàn)山附近飛禽紋、銅仁萬(wàn)山附近植物紋等 　　秦.雙獾紋瓦當(dāng) 　秦.鹿紋瓦當(dāng) 　　秦.葵紋瓦當(dāng) 　 漢代是瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 這一時(shí)期的瓦當(dāng)以文字瓦為主，布局精巧，和諧統(tǒng)一。 　　“四神”瓦當(dāng)在漢代極為盛行。 它由青龍、銅仁萬(wàn)山附近白虎、銅仁萬(wàn)山附近朱雀、銅仁萬(wàn)山附近玄武四種動(dòng)物組成，象征著東西南北四個(gè)方向。 　　隨著佛教的傳入，獸面、銅仁萬(wàn)山附近蓮花紋瓷磚逐漸流行起來(lái)，成為魏晉隋唐宋代瓷磚的主旋律。 　　明清時(shí)期，銅仁萬(wàn)山琉璃瓦是宮殿的主要組成部分，而瓷磚的圖案則以云紋和龍紋為主。 這一時(shí)期，由于普通住宅磚雕藝術(shù)的發(fā)展，瓷磚的裝飾藝術(shù)被淡化，瓷磚藝術(shù)逐漸退出歷史傳統(tǒng)。 階段。

漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、銅仁萬(wàn)山附近科第、銅仁萬(wàn)山附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是銅仁萬(wàn)山祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。 一、銅仁萬(wàn)山附近牌坊由來(lái) 銅仁萬(wàn)山牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的，開(kāi)始用于祭天、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)厮?，至明、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊?jí)?、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)貜R宇、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)亓昴?、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)仂籼?、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)亟徊婵?、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)乜蚓?、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門(mén)”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”，我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門(mén)”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門(mén)”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門(mén)”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代，我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門(mén)，稱(chēng)為坊門(mén)。起先，這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。 牌坊是古代官方的稱(chēng)呼，老百姓俗稱(chēng)它為銅仁萬(wàn)山牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造，即沒(méi)有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)丶o(jì)念、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)匮b飾、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)厮掠^、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)亓昴埂~仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)仂籼?、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤剑偌由祥L(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、銅仁萬(wàn)山當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱(chēng)謂了。