新疆伊犁候車(chē)亭跟 其他地方的燈箱有很多不同之處。首先這是一個(gè)公共場(chǎng)所擺放的燈箱，所以抗磨損性要比較強(qiáng)，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)有人倚靠在燈箱上，或者在上面貼上廣告， 在貼和撕廣告的過(guò)程中就會(huì)造成燈箱外觀的磨損。其次，公交候車(chē)亭的燈箱還有指示路標(biāo)的作用。迷路的行人看見(jiàn)大大的燈箱廣告，就知道又來(lái)到了一個(gè)公交候車(chē) 亭，可以在這里等公交車(chē)。另外，由于長(zhǎng)期露天擺放，公交候車(chē)亭的燈箱還容易受潮、進(jìn)水，需要經(jīng)常清洗，這就對(duì)燈箱材質(zhì)的防潮性有一定的要求。那么，新疆伊犁候車(chē)亭燈 箱材質(zhì)應(yīng)該怎么選擇呢?現(xiàn)代都市的公交站臺(tái)一般都是用鋁制材料的燈箱。跟其他材質(zhì)相比，鋁制材料比較經(jīng)久耐用。而且在安裝的時(shí)候，鋁制材料不容易出現(xiàn)損 壞。在潮濕的季節(jié)里，鋁制材料的防水性會(huì)比其他材質(zhì)更好?？瓷先ッ烙^大方又時(shí)尚的鋁制材料是受到公交站臺(tái)青睞的燈箱材質(zhì)。

隨著社會(huì)城市生活的開(kāi)展，公交候車(chē)亭正逐漸開(kāi)展為集很多輔佐功能為一體的，習(xí)慣城市居民出行需要，以及城市市容建造的重要公共基礎(chǔ)設(shè)施。公交候車(chē)亭制作要美觀大方，表現(xiàn)在它的形式美、結(jié)構(gòu)美、工藝美及材質(zhì)美。結(jié)構(gòu)、工藝簡(jiǎn)單，對(duì)材質(zhì)要求不高，形式美即外觀美，主要是通過(guò)它的形態(tài)構(gòu)成和色彩予以體現(xiàn)。我們?cè)谙硎芩o我們帶來(lái)美麗心情的同時(shí)，應(yīng)該多注意對(duì)它的愛(ài)護(hù)。環(huán)境因素對(duì)新疆伊犁候車(chē)亭是有影響的，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周?chē)淖匀画h(huán)境，特別是像新疆伊犁候車(chē)亭這樣的有一定體積，占一定空間的公共設(shè)施，要注意設(shè)施與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境，通過(guò)具有人性化設(shè)計(jì)的公共設(shè)施這一中介，達(dá)到自然環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一。人文環(huán)境同樣是環(huán)境因素的重要組成部分。不同的文化，不同的民族，不同的地區(qū)在不同時(shí)代形成的習(xí)慣，或是特定審美觀念指導(dǎo)下會(huì)形成固定的表現(xiàn)手法。就像中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格體現(xiàn)在飛檐斗拱、大屋頂、鮮麗世俗的色彩表達(dá)、對(duì)稱(chēng)均衡的格局。而與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)尊崇的不同，西方人強(qiáng)調(diào)的力量，西方建筑的形式和體量往往超脫于顯示的比例和尺度，與自然對(duì)立，表現(xiàn)人定勝天的氣魄。新疆伊犁候車(chē)亭作為公共設(shè)施的一種，它的設(shè)計(jì)同樣應(yīng)該尊重人文環(huán)境，調(diào)節(jié)人文環(huán)境。