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浙江杭州馬戲團(tuán)/羊駝現(xiàn)代馬戲一般在廣場或特建的馬戲場,大型篷帳中演出。漢桓寬《鹽鐵論·散不足》:“戲弄蒲人雜婦,百獸馬戲鬭虎?!薄度龂尽の褐尽の恼颜缁屎髠鳌贰昂笕龤q失父”裴松之注引晉王沉《魏書》:“后自少至長,不好戲弄。年八歲,外有立騎馬戲者,家人諸姊皆上閣觀之,后獨(dú)不行?!薄赌鹾;ā返谌兀骸白院?,彼此酬酢了數(shù)日。引證解釋原為古代一種技藝喫了幾臺(tái)花酒……看了兩次車?yán)狁R戲?!睏畲笕骸蛾P(guān)東》第二章:“﹝葉青﹞臉面清秀,腰身苗條,馬鞍上的功夫趕得上耍馬戲的女戲子浙江杭州馬戲團(tuán)/羊駝。



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浙江杭州馬戲團(tuán)/羊駝它要求表演者從基礎(chǔ)技能訓(xùn)練向表演創(chuàng)造階段過渡。基礎(chǔ)技能訓(xùn)練是雙人雜技表演的基礎(chǔ),動(dòng)作的要點(diǎn)更是關(guān)鍵,要想得到成功的雙人配合雜技表演,就要對(duì)動(dòng)作上的訓(xùn)練非常熟悉。雙人雜技表演重要的就是兩個(gè)人要有默契,首先必須得信任對(duì)方,只有相信,才能配合的默契,比如有個(gè)關(guān)于信任默契度的,你和你朋友一起玩,你站著往后倒,你朋友站你后面,你看不到他,如果你信任你朋友能夠。雜技的技,就一般而高,都源于生活,都能在生活中找到其相對(duì)應(yīng)的形態(tài)。雖然雜技的技與生活中的技在形式上相同或相近,但它們之間在意義上卻有養(yǎng)重要的不同。當(dāng)技在人們的生活中作為生活的一種被運(yùn)用時(shí),技是以它的原木意義一一實(shí)用的功利意義而存在,而在雜技范疇里,技的被掌握和使用。



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