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以下是:南京雨花臺(tái)出貨快的福建琉璃瓦 仿古琉璃瓦廠家的圖文介紹
天麟建筑陶瓷(南京市雨花臺(tái)區(qū)分公司)坐落于宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)園,公司主要產(chǎn)品有 寺廟仿古瓦。公司自成立之處,即秉承客戶至上,質(zhì)量至上,誠信為本”的宗旨,產(chǎn)品遍及各地。多年來,公司積j i倡導(dǎo):以客戶為目的,以市場為導(dǎo)向,積j i開拓市場。公司憑借產(chǎn)品的質(zhì)量、良好的信譽(yù)、優(yōu)良的服務(wù)、合理的價(jià)格獲得了客戶的信賴和好評(píng)。實(shí)現(xiàn)了公司業(yè)務(wù)的長期發(fā)展。
中國古代的南京雨花臺(tái)建筑琉璃瓦名稱各有不同,每個(gè)字其實(shí)都有不同的含義。
1、南京雨花臺(tái)附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”,便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所,也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”,就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的南京雨花臺(tái)祠堂琉璃瓦。
因此,作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑,“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對(duì)來說,廟的級(jí)別更高一點(diǎn)。
我國兩大著 名的南京雨花臺(tái)古廟筒瓦,一是山東曲阜的孔子廟,即“文廟”;一為山西解州的關(guān)帝廟,即“武廟”。
寺,本是官署的米納茲。比如“大理寺”、南京雨花臺(tái)附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
相傳東漢明帝時(shí),天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來,住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建,取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”,簡稱“伽藍(lán)”,意思是“僧眾所住的園林”。比如,北朝時(shí)期的《洛陽伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、南京雨花臺(tái)附近殿和宮
“殿”,本來泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來說,宮由殿組成,如果以我們現(xiàn)在的房子來比喻,殿大約相當(dāng)于客廳,而宮則是整個(gè)房子。
比如故宮有“太和殿”,少林寺有“大雄寶殿”。
國內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的南京雨花臺(tái)宮殿建筑琉璃瓦很相似,在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路,在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn),尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上,都是一樣的,屋頂?shù)那€型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的,向上向外的形狀,都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì),加上兩邊對(duì)稱的布局,使得整個(gè)建筑群看起來特別的莊嚴(yán),宏大,在參觀瀏覽的過程中,很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座,分為普通和高級(jí)兩種,分別被使用在天王殿和南京雨花臺(tái)大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用,顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座,在佛教中這是至高無上的地位,相當(dāng)于南京雨花臺(tái)皇宮建筑瓦片的等級(jí)。
開間,是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位,是指建筑的寬度,通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的,比如:三開間,五開間,開間數(shù)越大,表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如:大雄寶殿所用的就是九五開間,而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過程中,都要小于這個(gè)規(guī)模,大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深,開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的,這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一,規(guī)整和諧的感覺。
屋頂,這個(gè)不難理解,就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?,一般都是以人字形來呈現(xiàn)的,是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),想打造出雛形,然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的南京雨花臺(tái)筒瓦,看著外形很大,很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型,比如:底殿頂、南京雨花臺(tái)本地歇山頂、南京雨花臺(tái)本地懸山頂、南京雨花臺(tái)本地硬山頂、南京雨花臺(tái)本地?cái)€尖頂?shù)?。廡殿、南京雨花臺(tái)本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。
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