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天麟建筑陶瓷(惠州市龍門縣分公司)是惠州龍門地區(qū)較早生產(chǎn)經(jīng)營 寺廟仿古瓦的生產(chǎn)型企業(yè)，采用現(xiàn)代化管理方法，以質(zhì)量控制求生存，以擴(kuò)大品種謀發(fā)展，我公司主要生產(chǎn) 寺廟仿古瓦等產(chǎn)品。 公司深入開展企業(yè)內(nèi)部的各項(xiàng)基礎(chǔ)管理工作，以提高技術(shù)為先導(dǎo)狠抓了質(zhì)量，使企業(yè)享有很高的信譽(yù)，依靠嚴(yán)格的科學(xué)管理，雄厚的技術(shù)力量，上乘的質(zhì)量，為用戶提供了滿意的 寺廟仿古瓦產(chǎn)品。 在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中以振興民族工業(yè)為己任，信譽(yù)為本，一如既往地竭誠為廣大用戶提供合格的 寺廟仿古瓦產(chǎn)品和服務(wù)。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、惠州龍門附近科第、惠州龍門附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是惠州龍門祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
一、惠州龍門附近牌坊由來
惠州龍門牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、惠州龍門當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、惠州龍門當(dāng)?shù)厮危撩鳌⒒葜蔟堥T當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊?jí)⒒葜蔟堥T當(dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、惠州龍門當(dāng)?shù)貜R宇、惠州龍門當(dāng)?shù)亓昴?、惠州龍門當(dāng)?shù)仂籼?、惠州龍門當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、惠州龍門當(dāng)?shù)亟徊婵?、惠州龍門當(dāng)?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、惠州龍門當(dāng)?shù)乜蚓啊⒒葜蔟堥T當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊?jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為惠州龍門牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、惠州龍門當(dāng)?shù)丶o(jì)念、惠州龍門當(dāng)?shù)匮b飾、惠州龍門當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、惠州龍門當(dāng)?shù)厮掠^、惠州龍門當(dāng)?shù)亓昴?、惠州龍門當(dāng)?shù)仂籼谩⒒葜蔟堥T當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長期以來老百姓對(duì)"坊"、惠州龍門當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。
國內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的惠州龍門宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路，在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn)，尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂?shù)那€型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì)，加上兩邊對(duì)稱的布局，使得整個(gè)建筑群看起來特別的莊嚴(yán)，宏大，在參觀瀏覽的過程中，很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級(jí)兩種，分別被使用在天王殿和惠州龍門大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無上的地位，相當(dāng)于惠州龍門皇宮建筑瓦片的等級(jí)。
開間，是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的，比如：三開間，五開間，開間數(shù)越大，表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過程中，都要小于這個(gè)規(guī)模，大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深，開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的，這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一，規(guī)整和諧的感覺。
屋頂，這個(gè)不難理解，就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤剑话愣际且匀俗中蝸沓尸F(xiàn)的，是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，想打造出雛形，然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的惠州龍門筒瓦，看著外形很大，很有氣勢(shì)。寺廟的屋頂造型還有其他的類型，比如：底殿頂、惠州龍門本地歇山頂、惠州龍門本地懸山頂、惠州龍門本地硬山頂、惠州龍門本地?cái)€尖頂?shù)取T殿、惠州龍門本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。
對(duì)于建筑行業(yè)一般大家的了解都不是很多，因?yàn)榻ㄖ袠I(yè)之中的重點(diǎn)內(nèi)容實(shí)在是太多了，如果不是專業(yè)人士的話是很難進(jìn)行深入了解的。接下來我們就一起來看一看建筑行業(yè)之中惠州龍門仿古琉璃瓦的吧。
惠州龍門仿古瓦擁有抗拉強(qiáng)度，具備非常優(yōu)良的抗老化性能以及抵抗工業(yè)污染腐蝕。仿古瓦在制作過程中可以生產(chǎn)出各種顏色，它的形狀和大小，也可以根據(jù)我們所使用的環(huán)境以及房屋的建筑風(fēng)格來選擇。
惠州龍門仿古瓦的應(yīng)用
1、惠州龍門附近懷舊文化——古建筑重建，因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)等原因而拆除或者由于年久失修，實(shí)乃遺憾。人人都有懷舊的文化需求，因此順應(yīng)民意，一些古建筑需要重新建造就會(huì)用到仿古瓦。
2、惠州龍門附近發(fā)展旅游——風(fēng)景區(qū)，近年一些環(huán)境優(yōu)美的城市逐漸火了起來，一部分城市嘗到了旅游業(yè)的甜頭，鼓勵(lì)扶持旅游業(yè)發(fā)展，一些風(fēng)景區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。
3、惠州龍門附近私人個(gè)人——園林別墅，當(dāng)套房滿足不了“土豪”的需求，越來越多的土豪選擇了尋一處“風(fēng)水寶地”，建園林、惠州龍門附近蓋別墅，這時(shí)就會(huì)用到仿古瓦。
但是不要認(rèn)為惠州龍門仿古瓦生產(chǎn)廠家是沒有生命特征的建筑材料，但是無一例外的，在眾多的建筑材料中它也不是獨(dú)自存在的，仿古瓦也趕上了潮流，它和其它建筑材料之間有很好的關(guān)系，并且與西式瓦的之間有很多的相同之處，無論是在外觀還是在用途上，兩者都極為相似。惠州龍門西班牙瓦主要運(yùn)用在房屋鋪設(shè)上，而且多是宮殿等輝煌建筑物使用，這一點(diǎn)和仿古瓦類似，古代的仿古瓦，也是普遍用于宮殿等君王建筑物當(dāng)中的。
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