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近年來,“海之歌”周邊環(huán)城東路等地的云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品都改造成了更符合定海古城定位的小橋流水、亭臺樓閣,歷經(jīng)幾十年風(fēng)雨的“海之歌”設(shè)施老化陳舊、服務(wù)功能單一,與周邊古樸的環(huán)境格格不入。此次“海之歌”云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品工程通過翻新改造、添加景觀燈等方式,城市的文化品味,與周圍的環(huán)城東路景觀廊道等串聯(lián)起來。此外,針對“城市家具”遭破壞、云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品破損等問題,區(qū)市政園林管理中心將加強(qiáng)與相關(guān)街道和部門的聯(lián)系,加強(qiáng)宣傳巡邏、及時處置修繕,讓云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品告別“曇花一現(xiàn)”,真正發(fā)揮出長期的“點(diǎn)睛”作用。 云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀打造中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩獨(dú)特,對空間起點(diǎn)綴作用。城市文化是城市的靈魂,利用云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品塑造城市文化,是推動城市品質(zhì)和城市發(fā)展的無形力量。



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云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn),所以一定要突出特色,以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價值,切忌生搬硬套和雷同。 無論哪類云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品,都應(yīng)體現(xiàn)時代精神,體現(xiàn)當(dāng)時社會的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史,也不能跨越時代。從某種意義上講,云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個時代的人文景觀的記載。云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會文化特征。云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式,應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào),尤其是在旅游城市,建設(shè)新的園林景觀時,更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。 云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需考慮的問題是多方面的,不能局限于幾條原則,應(yīng)學(xué)會舉一反三,融會貫通。 云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點(diǎn)綴,一般在體量上力求精巧,不可喧賓奪主,失去分寸。 云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實(shí)用功能,因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外,還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。



現(xiàn)代園林云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品,在給人提供舒適的實(shí)用的同時,也給人以審美欣賞。常常能在云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時候,很好的劃分設(shè)置空間,表現(xiàn)出獨(dú)有的肌理紋路造型風(fēng)格,因而它自身也就成了一種獨(dú)立的景觀。云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點(diǎn),可以說對于它的把握并無規(guī)律可循,常常都是出于設(shè)計者或是個人的喜好,根據(jù)一定的搭配原則,隨意添加,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性化和隨意性。這也就使得云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣,形成清晰的規(guī)律,有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。從這點(diǎn)上來說呢,云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化,藝術(shù)化。 城市云南文山當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念,提高市民文明程度,承擔(dān)著宣傳社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,凈化社會環(huán)境,營造良好社會氛圍的重大職責(zé)。




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