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內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國(guó)并沒有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物,如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能,又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧,一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。
內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品等。在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象,人們不僅要重視內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。
近年來(lái),“海之歌”周邊環(huán)城東路等地的內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品都改造成了更符合定海古城定位的小橋流水、亭臺(tái)樓閣,歷經(jīng)幾十年風(fēng)雨的“海之歌”設(shè)施老化陳舊、服務(wù)功能單一,與周邊古樸的環(huán)境格格不入。此次“海之歌”內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品工程通過翻新改造、添加景觀燈等方式,城市的文化品味,與周圍的環(huán)城東路景觀廊道等串聯(lián)起來(lái)。此外,針對(duì)“城市家具”遭破壞、內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品破損等問題,區(qū)市政園林管理中心將加強(qiáng)與相關(guān)街道和部門的聯(lián)系,加強(qiáng)宣傳巡邏、及時(shí)處置修繕,讓內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品告別“曇花一現(xiàn)”,真正發(fā)揮出長(zhǎng)期的“點(diǎn)睛”作用。
內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀打造中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩獨(dú)特,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。城市文化是城市的靈魂,利用內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品塑造城市文化,是推動(dòng)城市品質(zhì)和城市發(fā)展的無(wú)形力量。
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內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品既可以是獨(dú)立的形體,又可以是整個(gè)環(huán)境中的一部分,可以是被欣賞的對(duì)象,又可以是人們觀賞景觀的空間場(chǎng)所。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品的使用起到了烘托氣氛、將空間組織并串聯(lián)起來(lái)的功能作用,使景觀環(huán)境更加的生動(dòng),畫面更加的和諧統(tǒng)一。把多重景觀能夠巧妙的組織結(jié)合起來(lái),使單一的景觀空間變得更富有變化感和層次性。把大家?guī)ьI(lǐng)進(jìn)入到一個(gè)又一個(gè)的空間環(huán)境中去,這樣能做到既有區(qū)別性有統(tǒng)一性。如何將每個(gè)內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品擺放至合適的位置是十分至關(guān)重要的,如果位置擺放不當(dāng)就會(huì)產(chǎn)生空間的不和諧性,空間與小品之間無(wú)法相融合,只有內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品放置在合理的景觀空間中,自然環(huán)境與內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品相融合,才能取得良好的裝飾美化效果。
在內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)是考慮到人的各項(xiàng)身體尺寸,設(shè)計(jì)出符合人尺寸的內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)鼐坝^小品,比如:座椅、垃圾桶、花池、水池等的高度以及大小規(guī)格
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