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國內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的黑龍江齊齊哈爾宮殿建筑琉璃瓦很相似,在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路,在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn),尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上,都是一樣的,屋頂?shù)那€型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的,向上向外的形狀,都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì),加上兩邊對(duì)稱的布局,使得整個(gè)建筑群看起來特別的莊嚴(yán),宏大,在參觀瀏覽的過程中,很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座,分為普通和高級(jí)兩種,分別被使用在天王殿和黑龍江齊齊哈爾大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用,顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座,在佛教中這是至高無上的地位,相當(dāng)于黑龍江齊齊哈爾皇宮建筑瓦片的等級(jí)。
開間,是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位,是指建筑的寬度,通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的,比如:三開間,五開間,開間數(shù)越大,表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如:大雄寶殿所用的就是九五開間,而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過程中,都要小于這個(gè)規(guī)模,大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深,開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的,這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一,規(guī)整和諧的感覺。
屋頂,這個(gè)不難理解,就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?,一般都是以人字形來呈現(xiàn)的,是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),想打造出雛形,然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的黑龍江齊齊哈爾筒瓦,看著外形很大,很有氣勢(shì)。寺廟的屋頂造型還有其他的類型,比如:底殿頂、黑龍江齊齊哈爾本地歇山頂、黑龍江齊齊哈爾本地懸山頂、黑龍江齊齊哈爾本地硬山頂、黑龍江齊齊哈爾本地?cái)€尖頂?shù)?。廡殿、黑龍江齊齊哈爾本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。
天麟建筑陶瓷(齊齊哈爾市分公司)以高科技為先導(dǎo)、以吸收國外技術(shù)為基礎(chǔ),以改進(jìn)創(chuàng)新為發(fā)展動(dòng)力,以加工制造為根本,并依托科研院校,加大 寺廟仿古瓦科研成果轉(zhuǎn)化力度,結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、富有鉆研精神的人才隊(duì)伍,開發(fā)并推出多項(xiàng)具有競爭力的 寺廟仿古瓦產(chǎn)品,逐漸取得行業(yè)技術(shù)優(yōu)先。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、黑龍江齊齊哈爾附近科第、黑龍江齊齊哈爾附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓,為門洞式紀(jì)念性建筑物,宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德。牌坊也是黑龍江齊齊哈爾祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。
一、黑龍江齊齊哈爾附近牌坊由來
黑龍江齊齊哈爾牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)厮?,至明、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,不僅置于郊?jí)?、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)乜讖R,以及用于宮殿、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)貜R宇、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)亓昴埂⒑邶埥R齊哈爾當(dāng)?shù)仂籼?、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)亟徊婵?、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)貥蛄旱忍?,景觀性也很強(qiáng),起到點(diǎn)題、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)乜蚓?、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是,就結(jié)構(gòu)而言,牌坊的原始雛形名為“衡門”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關(guān)于“衡門”,我們目前所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲?!薄对娊?jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據(jù)此推斷,“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代,我國城市居民區(qū)都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像“衡門”那樣,由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的,只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為黑龍江齊齊哈爾牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒有"樓"的構(gòu)造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)丶o(jì)念、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)匮b飾、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)厮掠^、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)亓昴?、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)仂籼?、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?,再加上長期以來老百姓對(duì)"坊"、黑龍江齊齊哈爾當(dāng)?shù)?樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。
中國古代的黑龍江齊齊哈爾建筑琉璃瓦名稱各有不同,每個(gè)字其實(shí)都有不同的含義。
1、黑龍江齊齊哈爾附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”,便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所,也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”,就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的黑龍江齊齊哈爾祠堂琉璃瓦。
因此,作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑,“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對(duì)來說,廟的級(jí)別更高一點(diǎn)。
我國兩大著 名的黑龍江齊齊哈爾古廟筒瓦,一是山東曲阜的孔子廟,即“文廟”;一為山西解州的關(guān)帝廟,即“武廟”。
寺,本是官署的米納茲。比如“大理寺”、黑龍江齊齊哈爾附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
相傳東漢明帝時(shí),天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來,住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建,取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”,簡稱“伽藍(lán)”,意思是“僧眾所住的園林”。比如,北朝時(shí)期的《洛陽伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、黑龍江齊齊哈爾附近殿和宮
“殿”,本來泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來說,宮由殿組成,如果以我們現(xiàn)在的房子來比喻,殿大約相當(dāng)于客廳,而宮則是整個(gè)房子。
比如故宮有“太和殿”,少林寺有“大雄寶殿”。
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