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產(chǎn)品參數(shù) | |
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產(chǎn)品價(jià)格 | 102 |
發(fā)貨期限 | 電議 |
供貨總量 | 電議 |
運(yùn)費(fèi)說明 | 電議 |
武漢相聲演員 | wuhan |
武漢相聲編劇 | 武漢相聲劇本創(chuàng)作 |
武漢小品演員 | 武漢小品 |
武漢小品編輯 | 武漢小品劇本創(chuàng)作 |
ws | dr |
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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) ,
相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始,在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下,相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣,包括“墊話”、單口相聲、對(duì)口相聲、“群活”、開場(chǎng)小唱等。若按時(shí)期劃分,一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講,所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品,都屬傳統(tǒng)相聲,
左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前,那個(gè)時(shí)候覺得他的相聲很地道,北京話說的真好,在武漢難得遇到一個(gè)北京話說的這么好的相聲演員,京字京韻,聽了半年才知道,他就是地道的北京人,周澍皓的相聲 的亮點(diǎn)就是自然,現(xiàn)在主攻捧哏,他在臺(tái)上就感覺把相聲融入了生活,聽他在臺(tái)上娓娓道來,就感覺在聽一些老北京的故事,非常有代入感,所以很多人喜歡他的相聲,擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ),他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲,像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了,他在臺(tái)上的那種自然狀態(tài),仿佛就是在說生活中的事一樣,娓娓道來,聽的非常舒服過癮,這是相聲演員的難得之處,這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài),他輕輕松松就給拿捏了,我一般只聽兩種相聲演員,一種是勤奮的基本功扎實(shí)的,一種是有天賦的,周澍皓 屬于有天賦的那種,我印象深刻的一次是有一次他在臺(tái)上演出,臺(tái)下一個(gè)觀眾笑的受不了,像撓了他胳肢窩一樣停不下來,我想每個(gè)演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗,在桌子外面還能使活,我看過一次他的《山西家》,我看過很多人很多版本的《山西家》,豪不客氣的說我喜歡他的那個(gè)版本,他一個(gè)地道的北京人能把山西話學(xué)的這么像,可見是花了不是功夫的,由此看出他是一個(gè)勤奮的演員,一個(gè)演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話,那了不得了,我覺得假以時(shí)日這個(gè)演員會(huì)非常出色
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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)
嚴(yán)格來講,子母哏屬于表演形式的分類類型,而不是相聲作品的分類類型。有人認(rèn)為有些傳統(tǒng)段子屬于子母哏作品,例如《論捧逗》等,表演起來逗哏與捧哏戲份差不多。但是,實(shí)際上,是子母哏還是一頭沉,基本是由捧逗二人的表演風(fēng)格決定。例如:牛群馮鞏表演相聲的時(shí)候,幾乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如:馬三立王鳳山搭檔,基本都是一頭沉的表演形式。因此,我們認(rèn)為子母哏屬于表演風(fēng)格或者說表演形式的分類類型,而不是作品的類型
武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) , 三番四抖,我一直認(rèn)為,他既是相聲表演中的技巧,也是相聲創(chuàng)作中的一種技巧。為什么這么說?相聲的創(chuàng)作,大家都知道,要遵循‘情理之中,意料之外’的規(guī)矩來,而三番四抖就是這種創(chuàng)作規(guī)矩的一把尺子。他嚴(yán)格控制著你每個(gè)包袱的創(chuàng)作。三番,就是要情理之中,四抖,就要意料之外,否則包袱不會(huì)響。比如,高范表演的釣魚, 的底,就是遵循了這個(gè)規(guī)律。(院里二姥姥):大哥,你這魚怎么都一邊大呀,你別不是釣的,是買的吧?此為一番。(二子他爸爸):這怎么話說的姥姥,哦,別人都是釣的。到我這就是買的。大家都一個(gè)院住著,打那天你說我,我可就沒說別的,如果你給我弄個(gè)半身不遂,你在我身上可缺了大德了。此為二翻。(二兒他媽媽):二他爸爸,你可別著急,是釣的,咱這魚是釣的。姥姥別看你這么大歲數(shù),您說話,可真不是地方。二他爸爸,你可別著急,你看誒,這點(diǎn)魚釣的得有二斤多。此為三番。(二兒他爸爸):什么玩意?二斤多?四斤還高高的,你不信你問去,這人家還饒兩條呢。此為四抖。在這個(gè)包袱鋪開的時(shí)候,大多數(shù)人會(huì)猜到, 的底會(huì)是買的魚露餡,可是又有多少!人能猜到 的底呢?這恐怕就是意料之外吧。