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四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品是必不可缺之物。特別是在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，很多裝飾性的地方，都得依靠四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品來完成。常常有著畫龍點(diǎn)睛的妙用。接著我們就來具體看看園林小品在長沙園林景觀設(shè)計(jì)中的一些地位和作用四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品是園林結(jié)構(gòu)之外，所必需的。雖然它對整體構(gòu)景沒有結(jié)構(gòu)性的影響，而且可以用別的相似的小品景物代替，但是它依然是園林景觀設(shè)計(jì)中非常重要的部分。 就四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的源起來說，它往往是園林中供歇息、照明、等一些實(shí)用性的微型設(shè)施。通常整體小巧，形式多變，基本上以實(shí)用為主。當(dāng)園林逐漸看重美觀，多了裝飾性的時(shí)候，四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品才逐漸成為一種兼具實(shí)用的獨(dú)立裝飾藝術(shù)，這時(shí)候就有了為了構(gòu)景而構(gòu)景的四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品。 現(xiàn)代園林四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品在兼具實(shí)用性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)裝飾性。甚至更多已單純成為獨(dú)立裝飾，只強(qiáng)調(diào)觀賞性。因而四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品，更加注重形式的精美，和裝飾效果。這也就是在現(xiàn)代園林中，除了主體構(gòu)景之外，四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品已經(jīng)成為了非常重要不可缺的部分。




隨著物質(zhì)生活的不斷提高,人們對自己的生活洧了更高的追求。對于四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品,它的范圍很廣泛,它通常被人認(rèn)為是在公共場所的藝術(shù)品。在公園,我們常看見, 正是這些的點(diǎn)綴,讓人們都喜歡去公園,在那里能感受到藝術(shù)精神。 四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識，也對景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中，沒有四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會顯得單調(diào)而空洞，因此四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面作用不容小覷。四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的歷史源遠(yuǎn)流長，是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的組成部分，在四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品里，它猶如無聲的語言，凝固的音符。構(gòu)造雖小卻妙趣橫生，體現(xiàn)所在四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的精神面貌和人文內(nèi)涵。



四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進(jìn)行設(shè)計(jì)會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計(jì)中的四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。




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