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曾經(jīng)仿古花格門窗離我們的生活還挺遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)在醫(yī)院、辦公樓、酒店民宿甚至有些地區(qū)的學(xué)校都在進(jìn)行中式風(fēng)格改造。湖南長沙中式鋁代木古建湖南長沙鋁合金古建只是現(xiàn)今人們將仿古花格門窗加以改良，以鋁代木，仿古代門窗的形制，又同時具備隔音、密封、環(huán)保、保溫、好清潔、免維護(hù)等性能，更好的為當(dāng)今人所用。近年來，伴隨著傳統(tǒng)國學(xué)的興起，包含古建元素的新中式建筑成為眾多景區(qū)、特色小鎮(zhèn)打造文化底蘊(yùn)的重要載體，這也促使古建市場火熱起來。值得一提的是，除了傳統(tǒng)木質(zhì)古建筑之外，湖南長沙中式鋁代木古建湖南長沙鋁合金古建還出現(xiàn)了代替木頭的制作原料——“鋁代木”。



古建筑幕墻現(xiàn)代佛教古建筑的形式問題，我國佛教古建筑大多是使用磚石、混凝土材料對傳統(tǒng)佛教古建筑的形式和細(xì)部構(gòu)件進(jìn)行簡單的模仿，鋼筋混凝土的斗拱、大屋頂、山門等比比皆是，湖南長沙鋁合金古建以此來塑造佛教場所，塑造的場所缺乏宗教性與神圣性。湖南長沙中式鋁代木古建事實上，佛教場所的塑造和建筑形式并沒有非常嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系。佛教大殿的形式要充分考慮地域性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代佛教教義等，佛教的場所精神是人們對自然理解的神化或者隱喻，精妙的建筑設(shè)計和環(huán)境景觀必然激發(fā)信眾們強(qiáng)烈的宗教情感。




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