武漢左鄰右社武漢相聲社團 ， 王世臣《怯洗澡》。另外如《反七口》、《翻四輩》、單口八大棍等也都十分經(jīng)典。 2個群口，侯寶林、高鳳山、劉寶瑞《秦瓊賣馬》（德云社版初聽還可以，單多聽幾遍與大師的相差甚遠），馬三立、趙佩茹、郭榮啟《扒馬褂》（被譽為“無與倫比扒馬褂”很多相聲迷心中無法被超越的經(jīng)典）。

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說到三番四抖，羅榮壽先生在《相聲表演漫談》中提到：相聲表演中，有的只需要三番，不用抖。（原話怎么說的，我忘記了，手邊沒有羅先生的大作，所以只能記個大概意思。）我覺得不太盡然。相聲的創(chuàng)作，表演，需要包袱。我理解的包袱，就是逗哏演員開始系包袱，系的越緊越好。（此為三番的過程） ，由捧哏演員一下抖開。（這就是 一抖）這里為什么用抖不用解呢，因為抖更脆，更快，更容易達到效果。（當然因為演出風格的原因，也有運用蔫包袱的，有機會我們再談）那么相聲必有包袱，而絕大部分包袱是由逗哏演員系的，系包袱就是為了解或者抖，因此 一抖，是絕不可少的。至于前面的三番是否可以精簡，我們可以探討。那么如果精簡了，那么相聲的另一個技巧：鋪平墊穩(wěn)，是不是就沒用了？這真的需要探討。

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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始，在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下，相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，