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廣西百色當?shù)鼐坝^小品在我國并沒有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設置的人為小品構(gòu)筑物，如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨特的雕塑，乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。廣西百色當?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡單的實用功能，又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點:由于其體量小巧，一般不具有可供游人進入的內(nèi)部空間。
廣西百色當?shù)鼐坝^小品是景觀中的點睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點綴作用。廣西百色當?shù)鼐坝^小品集具有實用功能，又具有精神功能，包括廣西百色當?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等；生活設施小品等。在環(huán)境設計當中,體量較小的廣西百色當?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象，人們不僅要重視廣西百色當?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。
廣西百色當?shù)鼐坝^小品設計應該是需要符合相對應的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予廣西百色當?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果廣西百色當?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進行設計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設計更加的符合人們的需要。
在景觀設計中的廣西百色當?shù)鼐坝^小品設計需要有很高的視覺美感，必須符合當下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設計原則就更加應與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進行設計，打造出造型獨特、具有大眾審美的廣西百色當?shù)鼐坝^小品。形式美的設計原則運用在廣西百色當?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進行有機的、自然的結(jié)合，既能使廣西百色當?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設計美感。
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廣西百色當?shù)鼐坝^小品扮演的角色不僅僅是用來點綴城市景觀，還能使人們從中獲得美的感受和良好的教益，對市民文明素養(yǎng)的起到潛移默化的作用，對豐富城市內(nèi)涵具有重要意義。
我區(qū)相關(guān)部門在打造廣西百色當?shù)鼐坝^小品時還逐步將其融入標識標牌、停車場建設及道路設施改造等，為城市設施帶來“高顏值”的同時，廣西百色當?shù)鼐坝^小品的實用功能。
實用性和觀賞性兼具已成未來廣西百色當?shù)鼐坝^小品的發(fā)展趨勢。
作為城市廣西百色當?shù)鼐坝^小品的亮點，廣西百色當?shù)鼐坝^小品承載著城市的文化底蘊，折射出城市的“性格”，彰顯城市的魅力，代表著一座城市文明建設
的進程。在我區(qū)，廣西百色當?shù)鼐坝^小品建設仍處于較為初級的階段，其發(fā)展過程也存在許多不容忽視的梗阻。此外，縱觀其他廣西百色當?shù)鼐坝^小品，還缺少連點成線、連線成面的影響力，沒有較為統(tǒng)一的風格，難以讓人從中感受城市的獨特文化。此外，廣西百色當?shù)鼐坝^小品的不斷涌現(xiàn)也暴露出了一些發(fā)展初級階段的問題。
現(xiàn)代園林廣西百色當?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實用的同時，也給人以審美欣賞。常常能在廣西百色當?shù)鼐坝^小品布景的時候，很好的劃分設置空間，表現(xiàn)出獨有的肌理紋路造型風格，因而它自身也就成了一種獨立的景觀。廣西百色當?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點，可以說對于它的把握并無規(guī)律可循，常常都是出于設計者或是個人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強烈的個性化和隨意性。這也就使得廣西百色當?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨特的藝術(shù)規(guī)律。從這點上來說呢，廣西百色當?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學化，藝術(shù)化。
城市廣西百色當?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達文明道德觀念，提高市民文明程度，承擔著宣傳社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會環(huán)境，營造良好社會氛圍的重大職責。
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