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左鄰右社玻璃篷房出租有實(shí)力

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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) , 三番四抖,我一直認(rèn)為,他既是相聲表演中的技巧,也是相聲創(chuàng)作中的一種技巧。為什么這么說?相聲的創(chuàng)作,大家都知道,要遵循‘情理之中,意料之外’的規(guī)矩來,而三番四抖就是這種創(chuàng)作規(guī)矩的一把尺子。他嚴(yán)格控制著你每個(gè)包袱的創(chuàng)作。三番,就是要情理之中,四抖,就要意料之外,否則包袱不會響。比如,高范表演的釣魚, 的底,就是遵循了這個(gè)規(guī)律。(院里二姥姥):大哥,你這魚怎么都一邊大呀,你別不是釣的,是買的吧?此為一番。(二子他爸爸):這怎么話說的姥姥,哦,別人都是釣的。到我這就是買的。大家都一個(gè)院住著,打那天你說我,我可就沒說別的,如果你給我弄個(gè)半身不遂,你在我身上可缺了大德了。此為二翻。(二兒他媽媽):二他爸爸,你可別著急,是釣的,咱這魚是釣的。姥姥別看你這么大歲數(shù),您說話,可真不是地方。二他爸爸,你可別著急,你看誒,這點(diǎn)魚釣的得有二斤多。此為三番。(二兒他爸爸):什么玩意?二斤多?四斤還高高的,你不信你問去,這人家還饒兩條呢。此為四抖。在這個(gè)包袱鋪開的時(shí)候,大多數(shù)人會猜到, 的底會是買的魚露餡,可是又有多少!人能猜到 的底呢?這恐怕就是意料之外吧。



 

武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán), 那么三番四抖在相聲表演中的應(yīng)用,就又得不得不提相聲表演中另外兩個(gè)技巧:鋪平墊穩(wěn)和遲急頓挫(也有說遲急頓錯(cuò)的)。為什么這么說?三番四抖,尤其中間的三番,三番的臺詞已經(jīng)被梁子固定了,是不是照著背下來就可以了?當(dāng)然不是,這就需要相聲的二次創(chuàng)作——表演了。也就用到了,表演的技巧。為什么這么說?我們還拿釣魚舉例,我前面描述的釣魚的底,準(zhǔn)確說只能算梁子,演員在具體表演的時(shí)候,還要在兩人的對話之間,加入很多的碎搗鼓,目的就是為了墊穩(wěn)。墊穩(wěn)的作用,從文字看,就是強(qiáng)化這魚是釣的,不是買的。從情感上看是加強(qiáng)演員表演的真實(shí)性,把觀眾帶入到表演的情景中去。從情節(jié)上來講,突出二個(gè)他爸爸這個(gè)人物形象——強(qiáng)詞奪理,永不認(rèn)錯(cuò)。由這樣一個(gè)人嘴里坐實(shí)魚是買的這件事,效果會出乎意料的好。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用。不知道我這么表述是否明白。如果舉個(gè)例子,就是創(chuàng)作者已經(jīng)用巨石把路基鋪設(shè)好,表演者再用碎石把巨石之間的空隙填滿,使這條路更加的平穩(wěn),平穩(wěn)到這條路雨天也不至于翻漿。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用吧。




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傳統(tǒng)相聲中的“柳活”基本上是以戲柳為主,有的是敘述式的,象《文昭關(guān)》(講的是用錯(cuò)道具的笑話)。有的是評論式的,(武墜子)。還有就是模仿式的,象《黃鶴樓》這類段。而在“柳”活段子中若是演員帶有簡單化裝,分包趕角,跳入表演,跳出講述這樣的形式又稱“腿子活”象鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》就是典型的“腿子活

柳活又分為“戲柳”歌柳和“雜柳”本次相聲大會就有兩個(gè)柳活段子,一個(gè)是字者,青松表演的《歌唱秘訣》屬于歌柳,另一個(gè)是鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》屬于戲柳,而“雜柳”的特點(diǎn)是既有戲曲唱段,又有歌曲,數(shù)來寶等。有的朋友也許聽過《戲迷縣官》這段相聲,在這段相聲中演員模仿了多種戲劇,數(shù)來寶,甚至流行歌曲。

 


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