西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品扮演的角色不僅僅是用來點綴城市景觀，還能使人們從中獲得美的感受和良好的教益，對市民文明素養(yǎng)的起到潛移默化的作用，對豐富城市內(nèi)涵具有重要意義。 我區(qū)相關(guān)部門在打造西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品時還逐步將其融入標識標牌、停車場建設(shè)及道路設(shè)施改造等，為城市設(shè)施帶來“高顏值”的同時，西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品的實用功能。 實用性和觀賞性兼具已成未來西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品的發(fā)展趨勢。 作為城市西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品的亮點，西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品承載著城市的文化底蘊，折射出城市的“性格”，彰顯城市的魅力，代表著一座城市文明建設(shè) 的進程。在我區(qū)，西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品建設(shè)仍處于較為初級的階段，其發(fā)展過程也存在許多不容忽視的梗阻。此外，縱觀其他西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品，還缺少連點成線、連線成面的影響力，沒有較為統(tǒng)一的風(fēng)格，難以讓人從中感受城市的獨特文化。此外，西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品的不斷涌現(xiàn)也暴露出了一些發(fā)展初級階段的問題。

西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品設(shè)計應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進行設(shè)計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設(shè)計更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計中的西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品設(shè)計需要有很高的視覺美感，必須符合當下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進行設(shè)計，打造出造型獨特、具有大眾審美的西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計原則運用在西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進行有機的、自然的結(jié)合，既能使西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計美感。

西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品既具有實用功能，又具有精神功能，包括建筑小品--雕塑、壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品--座椅、電話亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等；道路設(shè)施小品--車站牌、街燈、防護欄、道路標志等。但在我國，西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造，缺乏美感。 西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品的總體效果是通過大量的細部藝術(shù)加以體現(xiàn)，好比給一個人化妝。如果他的眉毛化的不合適，那么就會影響整體妝容、因此，西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品中的細部處理一定要做到位，因為在大的方面相差不大的情況下，一些細節(jié)更能體現(xiàn)一個城市的文化素質(zhì)和審美情趣。 西藏拉薩當?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。