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庭院裝飾性內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括雕塑小品,水景小品、燈光小品及休憩設(shè)施燈,具有裝飾,點(diǎn)綴及美化作用。庭院內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品的巧妙運(yùn)用,可增加庭院靈氣,庭院整體氛圍 。
內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。
這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立,
均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨,才能適合特定的景觀環(huán)境,形成剪裁得體,配置得宜,小而不賤,從而不卑,相得益彰的園林景致。
內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中不可或缺的因素,對(duì)于點(diǎn)綴風(fēng)景,內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品藝術(shù)美感具有關(guān)鍵作用.為了明確內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)方式與使用價(jià)值,根據(jù)功能用途對(duì)內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品進(jìn)行分類介紹,總結(jié)歸納,內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品在建造過(guò)程中需要遵循的設(shè)計(jì)原則,從生態(tài),景觀,情感,經(jīng)濟(jì),文化等方面對(duì)內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品的使用價(jià)值進(jìn)行分析.



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內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。
這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立,
均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨,
才能適合特定的景觀環(huán)境,
形成剪裁得體,配置得宜,
小而不賤,從而不卑,
相得益彰的園林景致。
內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩,
向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。
同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。
內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí),
更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。
環(huán)境內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上,
而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng),
在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下,
進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。



內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國(guó)并沒(méi)有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物,如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能,又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧,一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。
內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫(huà)、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品等。在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象,人們不僅要重視內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。
