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實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€區(qū)域內(nèi)的貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！辟F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。
“我們計(jì)劃將更多貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)刭F州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn)，所以一定要突出特色，以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，切忌生搬硬套和雷同。 無論哪類貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品，都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史，也不能跨越時(shí)代。從某種意義上講，貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個時(shí)代的人文景觀的記載。貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會文化特征。貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式，應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào)，尤其是在旅游城市，建設(shè)新的園林景觀時(shí)，更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需考慮的問題是多方面的，不能局限于幾條原則，應(yīng)學(xué)會舉一反三，融會貫通。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點(diǎn)綴，一般在體量上力求精巧，不可喧賓奪主，失去分寸。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實(shí)用功能，因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外，還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括建筑小品--雕塑、壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品--座椅、電話亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等；道路設(shè)施小品--車站牌、街燈、防護(hù)欄、道路標(biāo)志等。但在我國，貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造，缺乏美感。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的總體效果是通過大量的細(xì)部藝術(shù)加以體現(xiàn)，好比給一個人化妝。如果他的眉毛化的不合適，那么就會影響整體妝容、因此，貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品中的細(xì)部處理一定要做到位，因?yàn)樵诖蟮姆矫嫦嗖畈淮蟮那闆r下，一些細(xì)節(jié)更能體現(xiàn)一個城市的文化素質(zhì)和審美情趣。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的功能和形式是多樣的，具有很強(qiáng)的靈活性，可謂法無定法。所以在創(chuàng)作貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)，設(shè)計(jì)師們要做的就是“景到隨機(jī)，不拘一格”，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無窮樂趣。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品講究的就是靈活性、多樣性，以豐富景觀空間。所以在提供功能的同時(shí)，貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也要營造氛圍、制造樂趣，可謂一舉多得！
對貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個性化設(shè)計(jì)，這樣貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中既顯得與眾不同，又能對環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，使庭院的意境更加生動，更富有情趣，那么這些貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品就物有所值了。
城市貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計(jì)原則，主要體現(xiàn)為功能滿足、個性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。
貴州畢節(jié)當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
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