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左鄰右社出租啟動道具拒絕虛高價

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 咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個不同的人物同時在劇中出現(xiàn)。

從上面所引的一段對話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達(dá)事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達(dá)事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運(yùn)用演員的動作來表現(xiàn)人物的思想性格。

 




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 第二,“子母哏”這種形式也包含一部分?jǐn)⑹龅某煞?。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”,可是并不從一開始就展開爭辯,是從閑聊天中暴露一些“問題”,再逐漸發(fā)生爭辯(這僅是“子母哏”爭辯的一種形式,當(dāng)然一開始就互相爭辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故,說了很多不現(xiàn)實(shí)的、怪誕的就事;但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身,而是進(jìn)一步刻畫人物的精神面貌,使“捧哏”演員逐步對“逗哏”的演員發(fā)生懷疑,以至雙方產(chǎn)生爭辯

 



 

武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) , 三番四抖,我一直認(rèn)為,他既是相聲表演中的技巧,也是相聲創(chuàng)作中的一種技巧。為什么這么說?相聲的創(chuàng)作,大家都知道,要遵循‘情理之中,意料之外’的規(guī)矩來,而三番四抖就是這種創(chuàng)作規(guī)矩的一把尺子。他嚴(yán)格控制著你每個包袱的創(chuàng)作。三番,就是要情理之中,四抖,就要意料之外,否則包袱不會響。比如,高范表演的釣魚, 的底,就是遵循了這個規(guī)律。(院里二姥姥):大哥,你這魚怎么都一邊大呀,你別不是釣的,是買的吧?此為一番。(二子他爸爸):這怎么話說的姥姥,哦,別人都是釣的。到我這就是買的。大家都一個院住著,打那天你說我,我可就沒說別的,如果你給我弄個半身不遂,你在我身上可缺了大德了。此為二翻。(二兒他媽媽):二他爸爸,你可別著急,是釣的,咱這魚是釣的。姥姥別看你這么大歲數(shù),您說話,可真不是地方。二他爸爸,你可別著急,你看誒,這點(diǎn)魚釣的得有二斤多。此為三番。(二兒他爸爸):什么玩意?二斤多?四斤還高高的,你不信你問去,這人家還饒兩條呢。此為四抖。在這個包袱鋪開的時候,大多數(shù)人會猜到, 的底會是買的魚露餡,可是又有多少!人能猜到 的底呢?這恐怕就是意料之外吧。




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