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廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌更應(yīng)該是鄉(xiāng)村記憶符號與鄉(xiāng)村環(huán)境的有機體現(xiàn)，努力營造鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻氛圍。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，設(shè)計師應(yīng)該對鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)環(huán)境進行實際考察、調(diào)研，然后分析、提煉出農(nóng)村環(huán)境的特色元素。
依據(jù)這些特征元素，再對鄉(xiāng)村標(biāo)識牌的外部形態(tài)、結(jié)構(gòu)類型、主題色彩等進行，甚至可以列出鄉(xiāng)村標(biāo)識牌及村標(biāo)所要體現(xiàn)的精神和特點，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出鄉(xiāng)村標(biāo)識牌設(shè)計的方向，使設(shè)計工作有的放矢，而不是把鄉(xiāng)村標(biāo)識牌設(shè)計工作停留在對文字圖形的無目的組合。
廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌要注重融入文化元素，以藍(lán)天做幕，綠野為席，田園美景、文化內(nèi)涵盡收眼底，如此造就的廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌文化新標(biāo)識，不是簡單的停留于外在美，而是形神皆美，既讓人一見不忘，更是讓人日久生情。
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廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是農(nóng)村景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)是一項系統(tǒng)工程，為什么說它是一項系統(tǒng)工程呢，因為鄉(xiāng)村標(biāo)識牌的構(gòu)成要素之間存在著一定的層級關(guān)系，其實不光是鄉(xiāng)村標(biāo)識牌這樣，其它的標(biāo)識也這樣。所以，在鄉(xiāng)村標(biāo)識牌規(guī)劃設(shè)計時要有全局觀念，把個體行為特征統(tǒng)一到整體的風(fēng)貌形象設(shè)計中去，達到提高整體上的功能形象作用，從而提高整個鄉(xiāng)村的形象氣質(zhì)。 同時，在景觀造型和信息功能上要相輔相成，構(gòu)建類型多樣，使得游客到達目的地之后，能夠根據(jù)一些鄉(xiāng)村標(biāo)識牌迅速的找到他們想要去的景點。
廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是整個鄉(xiāng)村旅游景點必備的配套設(shè)施，它既起到了指示功能，又濃縮了鄉(xiāng)村氣息，它就像一個鄉(xiāng)村紳士，看的還是它的整體形象!一套有有“氣質(zhì)”的美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識標(biāo)牌不僅可以起到引導(dǎo)作用，還可以提高整個鄉(xiāng)村的環(huán)境形象。
廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是融合規(guī)劃、建筑、空間、雕塑、邏輯、色彩、美學(xué)、材質(zhì)組合于一體的產(chǎn)物，它既不是簡單的文字，更不是所謂的牌子，它是與環(huán)境相融的 的藝術(shù)作品!
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌具有雙重屬性。一般的廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌設(shè)計方案，要實現(xiàn)廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌導(dǎo)向指示和環(huán)境優(yōu)化兩個基本功能。特別是放在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)這個大的主題下，廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌的環(huán)境美化功能需求甚至超出了指示導(dǎo)視功能。對廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌的導(dǎo)視指示功能需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于城市復(fù)雜環(huán)境。廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌作為一種提示鄉(xiāng)村環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施，其對環(huán)境優(yōu)化需求非常強。
伴隨著鄉(xiāng)村旅游關(guān)注度的，各種各樣的美麗廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌也愈來愈多。做為美麗鄉(xiāng)村整體規(guī)劃、基本建設(shè)中的一部分，美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識的制造是愈來愈關(guān)鍵。
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