與傳統(tǒng)的材料相比，它不會銹化，表面處理形式多樣，內容息可獨立更換，后續(xù)使用成本低廉，維護極為方便。這種產品在20世紀90年代中期開始大量引入到國內，在一些要求統(tǒng)一性比較強的環(huán)境下特別是在醫(yī)院環(huán)境中得到了廣泛的應用，很快被部分環(huán)境接受并取代了傳統(tǒng)的銅版蝕刻，有機玻璃印字等產品。
初入標識行業(yè)者，往往容易將大型導視牌和精神堡壘混淆，這是因為兩者的制作材料及生產工藝幾乎相同。其本質區(qū)別在于，導視牌無論形態(tài)多大，那怕是導視牌體量大于精神堡壘，其功能任然是以導視指示為目的。而精神堡壘無論體量多小，都是用藝術化的實物形態(tài)去展示內在的文化內涵或者精神理念。從功能上來說，兩者有著本質的區(qū)別。當然，大型精神堡壘往往被當做地標建筑，本身就具有導視功能，但精神堡壘導視功能只是因為其體量巨大，可視范圍大而產生的一種屬功能，并非它的主要目的和功能。
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但是由于個性化表性的需要，部分環(huán)境要求采取個性化的設計，但相對模塊材料而言，個性化制作成本會偏高。除去基材的選用還應考慮其表面處理，如在醫(yī)院這種公眾環(huán)境中，標識更強調其明晰性、可讀性，因此啞光色漆面處理取代了光面色漆，解決了銅版、不銹鋼牌及有及玻璃等材料的反光問題。綜合言之，良好的標識系統(tǒng)設計與制作必須是在現(xiàn)代企業(yè)經營理念和多種技術配合下產生。因為，它既是一種媒介，也是一種載體。除了導向的實用功能處，它更是企業(yè)形象的宣傳使者。
