武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)
這里的“番”是回的意思，所以三番就是鋪墊三回。而四抖則是指三番之后的第四回就該把包袱“抖”出來。當(dāng)然，“三番四抖”只是個約數(shù)，實(shí)際操作過程中，可多可少，有時候一番二抖，有時候二番三抖，還有時候四番五抖……
說到技巧，先從耳熟能詳?shù)娜亩墩f起。凡是聽過相聲的，大概都知道三番四抖。可是，想把三番四抖說透，有點(diǎn)難。為什么呢，單說三番四抖，確實(shí)不容易，相聲的技巧，比如遲急頓挫等等，要說，就得都說，他是錯綜復(fù)雜的，你中有我，我中有你的?？墒钦嬉@么寫，一個，我沒有資格，二，題目也有點(diǎn)大，我真寫不清楚。咱們就單抻出來，一點(diǎn)一點(diǎn)寫吧。如果中間邏輯有點(diǎn)混亂，大家原諒吧。
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說到三番四抖，羅榮壽先生在《相聲表演漫談》中提到：相聲表演中，有的只需要三番，不用抖。（原話怎么說的，我忘記了，手邊沒有羅先生的大作，所以只能記個大概意思。）我覺得不太盡然。相聲的創(chuàng)作，表演，需要包袱。我理解的包袱，就是逗哏演員開始系包袱，系的越緊越好。（此為三番的過程） ，由捧哏演員一下抖開。（這就是 一抖）這里為什么用抖不用解呢，因?yàn)槎陡?，更快，更容易達(dá)到效果。（當(dāng)然因?yàn)檠莩鲲L(fēng)格的原因，也有運(yùn)用蔫包袱的，有機(jī)會我們再談）那么相聲必有包袱，而絕大部分包袱是由逗哏演員系的，系包袱就是為了解或者抖，因此 一抖，是絕不可少的。至于前面的三番是否可以精簡，我們可以探討。那么如果精簡了，那么相聲的另一個技巧：鋪平墊穩(wěn)，是不是就沒用了？這真的需要探討。
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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始，在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下，相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，
語三慶典設(shè)備租賃公司(丹東市分公司)是經(jīng)遼寧丹東工商局批準(zhǔn)成立的專業(yè)從事 出租沙發(fā)生產(chǎn)和銷售的大型廠家。面對 出租沙發(fā)市場日益激烈的競爭，公司員工將一起創(chuàng)造、接受挑戰(zhàn)，在誠信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的精神指導(dǎo)下，將公司推上一個更高的層次！
左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前，那個時候覺得他的相聲很地道，北京話說的真好，在武漢難得遇到一個北京話說的這么好的相聲演員，京字京韻，聽了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相聲 的亮點(diǎn)就是自然，現(xiàn)在主攻捧哏，他在臺上就感覺把相聲融入了生活，聽他在臺上娓娓道來，就感覺在聽一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜歡他的相聲，擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ)，他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲，像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了，他在臺上的那種自然狀態(tài)，仿佛就是在說生活中的事一樣，娓娓道來，聽的非常舒服過癮，這是相聲演員的難得之處，這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài)，他輕輕松松就給拿捏了，我一般只聽兩種相聲演員，一種是勤奮的基本功扎實(shí)的，一種是有天賦的，周澍皓 屬于有天賦的那種，我印象深刻的一次是有一次他在臺上演出，臺下一個觀眾笑的受不了，像撓了他胳肢窩一樣停不下來，我想每個演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗，在桌子外面還能使活，我看過一次他的《山西家》，我看過很多人很多版本的《山西家》，豪不客氣的說我喜歡他的那個版本，他一個地道的北京人能把山西話學(xué)的這么像，可見是花了不是功夫的，由此看出他是一個勤奮的演員，一個演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話，那了不得了，我覺得假以時日這個演員會非常出色
