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山西大同當?shù)鼐坝^小品設(shè)計應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境,通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予山西大同當?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性,來滿足人們在不同空間的心理感知。如果山西大同當?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進行設(shè)計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設(shè)計更加的符合人們的需要。
在景觀設(shè)計中的山西大同當?shù)鼐坝^小品設(shè)計需要有很高的視覺美感,必須符合當下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式,而形式美的設(shè)計原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進行設(shè)計,打造出造型獨特、具有大眾審美的山西大同當?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計原則運用在山西大同當?shù)鼐坝^小品中,一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點,進行有機的、自然的結(jié)合,既能使山西大同當?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境,又能凸顯出自身的設(shè)計美感。
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在山西大同當?shù)鼐坝^小品空間中,山西大同當?shù)鼐坝^小品除具有自身的使用功能外,更重要的作用是把周圍的景色組織起來,在山西大同當?shù)鼐坝^小品空間中形成無形的紐帶,引導(dǎo)人們由一個空間進入另一個空間,起著導(dǎo)向和組織空間畫面的構(gòu)圖作用;能在各個不同角度都構(gòu)成完美的景色,頗具詩情畫意。
山西大同當?shù)鼐坝^小品作為藝術(shù)品,本身具有審美價值,由于其色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型等特點,加上成功的布置,本身就是園林環(huán)境中的一景。運用山西大同當?shù)鼐坝^小品的裝飾性能夠提高其他園林要素的觀賞價值,滿足人們的審美需求,給人以藝術(shù)的享受和美感。
山西大同當?shù)鼐坝^小品除具有組景,觀賞作用外,還把桌凳、地坪、踏步、標示牌、燈具等功能作用比較明顯的小品予以藝術(shù)化、景致化,使園林環(huán)境更具感染力。一起欣賞這些富有意趣與美感的山西大同當?shù)鼐坝^小品吧。
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實用性不強、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。
山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點,它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián),形成有序的系統(tǒng),進行有機、美學(xué)地融合,城市視覺形象及文化內(nèi)涵。“一個區(qū)域內(nèi)的山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風格統(tǒng)一的,它的作用是‘1+1>2’,而不是相互獨立、零散的個體,但目前定海城區(qū)的山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品風格不夠統(tǒng)一?!鄙轿鞔笸?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品改造工作從無到有,再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程,部分區(qū)域缺少山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品,也有一些山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品僅僅是單獨存在,沒有特色和意義,缺少文化意蘊,讓人過目即忘。
“我們計劃將更多山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品連點成線、連線成面,發(fā)揮山西大同當?shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)厣轿鞔笸數(shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng),形成景觀休閑帶,凸顯定海的文化品質(zhì)?!崩缒壳巴七M的“海之歌”景觀工程,其原先的設(shè)計風格非常西式。
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