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四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對(duì)應(yīng)的景觀環(huán)境，通過(guò)不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來(lái)滿足人們?cè)诓煌臻g的心理感知。如果四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。
在景觀設(shè)計(jì)中的四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺(jué)美感，必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢(shì)和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。
四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品體量小巧，造型別致，既能美化環(huán)境，豐富園趣，為游人提供文化休息和公共活動(dòng)的方便，又能讓游人從中獲得美的感受和良好的教益。四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品雖屬景觀中的小型藝術(shù)裝飾品，但其影響之深，作用之大，感受之濃的確勝過(guò)其它景物。一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)精巧、造型優(yōu)美的四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品，猶如點(diǎn)綴在大地中的
顆顆明珠，光彩照人，對(duì)提高游人的生活情趣和美化環(huán)境起著重要的作用，成為廣大游人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的點(diǎn)睛之筆。一般四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)要點(diǎn)。
四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品不僅要有體態(tài)形式美，還要有深刻的內(nèi)涵，經(jīng)得起琢磨。只有表達(dá)一定意境和情趣的小品，才能具有感染力，才能引起觀看者的共鳴，這才算得上高度成功的藝術(shù)作品。因此，四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)要巧于構(gòu)思，把設(shè)計(jì)師們的新意淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。
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現(xiàn)代園林四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實(shí)用的同時(shí)，也給人以審美欣賞。常常能在四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時(shí)候，很好的劃分設(shè)置空間，表現(xiàn)出獨(dú)有的肌理紋路造型風(fēng)格，因而它自身也就成了一種獨(dú)立的景觀。四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點(diǎn)，可以說(shuō)對(duì)于它的把握并無(wú)規(guī)律可循，常常都是出于設(shè)計(jì)者或是個(gè)人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化和隨意性。這也就使得四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)呢，四川德陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化，藝術(shù)化。
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