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陳經(jīng)理,二中對面。 廣西壯族自治區(qū) 八桂文化是廣西民族文化為主要內(nèi)容,是嶺南文化的組成部分。廣西是中國臨海的少數(shù)民族自治區(qū)、西部的沿海地區(qū),是中國對外開放、走向東盟、走向世界的重要門戶和前沿,是大西南便捷的出??凇N鞑筷懞P峦ǖ?、北部灣城市群、珠江—西江經(jīng)濟(jì)帶等戰(zhàn)略深入實(shí)施,地跨廣西、廣東、海南三省區(qū),背靠大西南,毗鄰粵港澳,面向東南亞,是海上絲綢之路的重要樞紐,在西部大開發(fā)戰(zhàn)略格局和對外開放大局中具有獨(dú)特地位。
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價值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況,價值觀是人們對客觀世界及行為結(jié)果的評價和看法,因而,它從某個方面反映了人們的世界觀和價值觀,反映了人的主觀認(rèn)知世界。價值觀的重要性1.價值觀思想認(rèn)識上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石。2.價值觀利益上的互動和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心。3.價值觀息上的溝通是人際關(guān)系形成的關(guān)鍵。價值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證。人生價值是一種特殊的價值,是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的,走什么樣的人生道路,如何處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾,人們總是有所取舍、有所好惡,對于贊成什么反對什么、認(rèn)同什么抵制什么,總會有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。在關(guān)于人生的思考中,回答“為什么”的問題,即人生目的問題,要以人生的價值特性很對人生的價值評價為依據(jù)一個人自覺地追求這自己的認(rèn)定的人生目的,是因?yàn)樗麑ψ约哼x擇的生活作了肯定的價值判斷,認(rèn)為這樣的生活具有價值或者能夠創(chuàng)造價值?;卮稹霸趺礃印钡膯栴},即人生態(tài)度問題,同樣要以對人生的價值判斷為依據(jù)



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價值觀不但影響個人行為,還影響群體行為和整個組織行為,進(jìn)而還影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
企業(yè)成員在參加企業(yè)之前都有著各自的經(jīng)歷,都帶了形形色色的價值觀進(jìn)入企業(yè)。在同一個客觀條件下,對于同一個事物,由于人們的價值觀不同,就會產(chǎn)生出不同的行為。同一個規(guī)章制度,認(rèn)為其合理的人就會認(rèn)真貫徹執(zhí)行;認(rèn)為其錯誤的人就會拒不執(zhí)行。而這兩種截然相反的行為,將對組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著完全不同的作用。因此,人們往往需要通過了解他們的價值觀,才能解釋他們的行為,并作為進(jìn)行思想工作的依據(jù)。同時,為了獲得好的經(jīng)濟(jì)效益,企業(yè) 在選擇企業(yè)目標(biāo)時,就要考慮到與企業(yè)有關(guān)的各種人員和群體的價值觀,只有在平衡各方面的基礎(chǔ)上才能選擇出合理的組織目標(biāo)。
美國許多經(jīng)營得好的公司的成功經(jīng)驗(yàn)之一,就是有明確的價值觀,有共同的念,并嚴(yán)守這個念。一個企業(yè)在其生命過程中,為了適應(yīng)不斷改變的環(huán)境,必須準(zhǔn)備改變自己的一切,但不能改變自己的念。



人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同,因此價值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯綜復(fù)雜的價值觀進(jìn)行歸類,曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查,就他們的價值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析, 概括出以下七個等級:
級,反應(yīng)型:這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng),而不顧其他任何條件。這種人非常少見,實(shí)際等于嬰兒。
第二級,部落型:這種類型的人依賴成性,服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢。
第三級,自我中心型:這種類型的人仰冷酷的個人主義,自私和愛挑釁,主要服從于權(quán)力。
第四級,堅(jiān)持己見型:這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍,難于接受不同的價值觀,希望別人接受他們的價值觀。
第五級,玩弄權(quán)術(shù)型:這種類型的人通過擺弄別人,篡改事實(shí),以達(dá)到個人目的,非?,F(xiàn)實(shí),積極爭取地位和社會影響。
第六級,社交中心型:這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展,受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見者的排斥。
第七級,存在主義型:這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點(diǎn),對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用,敢于直言。這個等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對照研究。他們認(rèn)為,一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說,過去大多屬于第四級和第五級,現(xiàn)在情況在變化,這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。

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