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以下是:青海海西定做江蘇無錫丁山琉璃瓦的基地的圖文介紹


? 青海海西琉璃瓦是采用優(yōu)質(zhì)礦石原料,經(jīng)過篩選粉碎,高壓成型,高溫?zé)贫?。具有強度高、青海海西平整度好,吸水率低、青海海西抗折、青海海西抗凍、青海海西耐酸、青海海西耐堿、青海海西、青海海西等顯著優(yōu)點。廣泛適用于廠房,住宅、青海海西賓館、青海海西別墅等工業(yè)和民用建筑,并以其造型多樣,釉色質(zhì)樸、青海海西多彩,環(huán)保、青海海西耐用,深得建筑大師們的推崇。西式琉璃瓦相對于傳統(tǒng)琉璃瓦來說,既有以下特點:
防水性:由于青海海西西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉層,使之不滲水,不積水。
強度高:西式琉璃瓦是在高溫下燒制的,達到標(biāo)準(zhǔn),能承受超過人體的體重,并能長時間經(jīng)得起風(fēng)吹日曬。
?對各種氣候的適應(yīng)性:由于西式琉璃瓦獨特的低吸水率的特性,使之不僅可以在南部地區(qū)使用,同時也適用于我國北方寒冷的氣候,并且長時間的陽光照射下保持顏色不變。
?適應(yīng)寧靜:由于西式琉璃瓦獨特的工藝設(shè)計,使之具有良好的適應(yīng)與降低噪音的性質(zhì),并且不長苔蘚,無需人工護理。
?豐富的異性配件:為了使屋頂結(jié)構(gòu)完整美觀,西式琉璃瓦帶有14種不用的主瓦配件,使建筑更具藝術(shù)氣息。
?顏色選擇:西式青海海西琉璃瓦的釉面顏色,經(jīng)過精心配制,可做出各種顏色。并且色澤鮮明,分有光,亞光,無光三種。



青海海西琉璃被古人在熔煉青銅器時偶然發(fā)現(xiàn)的,但由于材料混雜,很難燒制琉璃器皿,只有十分之一的合成。北魏時期,西域工匠進入中原,帶來了前人的青海海西古建磚瓦技術(shù)。在隋唐時期,古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑,也被寫進了唐詩。明清時期,故宮大量使用,設(shè)立琉璃廠,監(jiān)督古建磚瓦的燒制。青海海西寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發(fā)現(xiàn)了琉璃
古建磚瓦是中國古代建筑中材料緊張的構(gòu)件。公元前493年,越國的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃,因為它顏色鮮艷,就把它獻給了越王。越王把它命名為蠡,范蠡作為禮物送給了西施。當(dāng)西施去吳時,眼淚滴在“蠡里”,隨著時間的推移,人們可以看到珠寶似乎有淚光流動,所以叫“流蠡”,后來變成琉璃。
北魏被引入隋唐時期用青海海西琉璃制作瓦,北魏開始的時候,雖然在中國有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術(shù)總是不通過,當(dāng)北魏有西方建筑匠人把祖先技術(shù)帶來傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是,這種技藝很快就失傳了,直到隋代 的手藝人反復(fù)試驗, *后才得以掌握這種技藝。到了唐代,琉璃瓦被廣泛應(yīng)用于皇家建筑。
古代青海海西琉璃瓦的制作不需要高質(zhì)量的材料,但產(chǎn)品色彩豐富,是后來皇家建筑所依賴的。做琉璃瓦,照例需要兩次燒成,先素?zé)尚?,再加釉燒色。古代的磚瓦雖然美觀,但有兩大缺陷,一是重量大,通常只能鋪30-70%,否則難以承受;其次,古建筑磚的釉面含有鉛,容易與空氣中的水分和二氧化硫發(fā)生反應(yīng)。時間長了,就會出現(xiàn)“粉銹”和損壞。
明清時期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的青海海西琉璃瓦,很多是明代的,但沒有編號。


中國古代的青海海西建筑琉璃瓦名稱各有不同,每個字其實都有不同的含義。
1、青海海西附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”,便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所,也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”,就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的青海海西祠堂琉璃瓦。
因此,作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑,“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對來說,廟的級別更高一點。
我國兩大著 名的青海海西古廟筒瓦,一是山東曲阜的孔子廟,即“文廟”;一為山西解州的關(guān)帝廟,即“武廟”。
寺,本是官署的米納茲。比如“大理寺”、青海海西附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來,住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建,取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫“僧伽藍摩”,簡稱“伽藍”,意思是“僧眾所住的園林”。比如,北朝時期的《洛陽伽藍記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、青海海西附近殿和宮
“殿”,本來泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來說,宮由殿組成,如果以我們現(xiàn)在的房子來比喻,殿大約相當(dāng)于客廳,而宮則是整個房子。
比如故宮有“太和殿”,少林寺有“大雄寶殿”。



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