武漢左鄰右社武漢相聲社團 ，
相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術形式，追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始，在民間藝術的滋養(yǎng)下，相聲藝術逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，
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說到三番四抖，羅榮壽先生在《相聲表演漫談》中提到：相聲表演中，有的只需要三番，不用抖。（原話怎么說的，我忘記了，手邊沒有羅先生的大作，所以只能記個大概意思。）我覺得不太盡然。相聲的創(chuàng)作，表演，需要包袱。我理解的包袱，就是逗哏演員開始系包袱，系的越緊越好。（此為三番的過程） ，由捧哏演員一下抖開。（這就是 一抖）這里為什么用抖不用解呢，因為抖更脆，更快，更容易達到效果。（當然因為演出風格的原因，也有運用蔫包袱的，有機會我們再談）那么相聲必有包袱，而絕大部分包袱是由逗哏演員系的，系包袱就是為了解或者抖，因此 一抖，是絕不可少的。至于前面的三番是否可以精簡，我們可以探討。那么如果精簡了，那么相聲的另一個技巧：鋪平墊穩(wěn)，是不是就沒用了？這真的需要探討。
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咱們看得很清楚，它不是敘述什么故事，是兩個人物由于對一件事物的看法不同互相展開爭辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人，是兩個不同的人物同時在劇中出現(xiàn)。
從上面所引的一段對話里也可以看得出來，在集種程度上和戲劇的語言很相似，都是用 人稱來表達事物。但是相聲藝術以 人稱表達事物是在敘述方式的基礎上發(fā)展起來的，受著相聲藝術固有表演形式的嚴格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭辯來說明人物的不同思想性格，不能完全像戲劇那樣運用演員的動作來表現(xiàn)人物的思想性格。
