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常見的內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。
室外內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品很多時候特指公共藝術(shù)品內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。
這些小品無論是依附于景物或者是相對獨立，
均應經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，
才能適合特定的景觀環(huán)境，
形成剪裁得體，配置得宜，
小而不賤，從而不卑，
相得益彰的園林景致。
內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩，
向人們展現(xiàn)其形象特征，表達某種情感。
同時也反映了特定社會、地域、民俗的審美情趣。內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時，
更應注重“質(zhì)”的提高。
環(huán)境內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上，
而應和時代發(fā)展相適應，
在高技術(shù)的指導下，在情感的指導下，
進行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計。。內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。
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內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品設(shè)計應該是需要符合相對應的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進行設(shè)計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設(shè)計更加的符合人們的需要。
在景觀設(shè)計中的內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品設(shè)計需要有很高的視覺美感，必須符合當下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計原則就更加應與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進行設(shè)計，打造出造型獨特、具有大眾審美的內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計原則運用在內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進行有機的、自然的結(jié)合，既能使內(nèi)蒙古呼和浩特當?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計美感。
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