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嚴格來講,子母哏屬于表演形式的分類類型,而不是相聲作品的分類類型。有人認為有些傳統(tǒng)段子屬于子母哏作品,例如《論捧逗》等,表演起來逗哏與捧哏戲份差不多。但是,實際上,是子母哏還是一頭沉,基本是由捧逗二人的表演風格決定。例如:牛群馮鞏表演相聲的時候,幾乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如:馬三立王鳳山搭檔,基本都是一頭沉的表演形式。因此,我們認為子母哏屬于表演風格或者說表演形式的分類類型,而不是作品的類型

 



 

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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術形式,追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始,在民間藝術的滋養(yǎng)下,相聲藝術逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣,包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分,一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講,所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品,都屬傳統(tǒng)相聲,




 

武漢左鄰右社武漢相聲社團, 那么三番四抖在相聲表演中的應用,就又得不得不提相聲表演中另外兩個技巧:鋪平墊穩(wěn)和遲急頓挫(也有說遲急頓錯的)。為什么這么說?三番四抖,尤其中間的三番,三番的臺詞已經(jīng)被梁子固定了,是不是照著背下來就可以了?當然不是,這就需要相聲的二次創(chuàng)作——表演了。也就用到了,表演的技巧。為什么這么說?我們還拿釣魚舉例,我前面描述的釣魚的底,準確說只能算梁子,演員在具體表演的時候,還要在兩人的對話之間,加入很多的碎搗鼓,目的就是為了墊穩(wěn)。墊穩(wěn)的作用,從文字看,就是強化這魚是釣的,不是買的。從情感上看是加強演員表演的真實性,把觀眾帶入到表演的情景中去。從情節(jié)上來講,突出二個他爸爸這個人物形象——強詞奪理,永不認錯。由這樣一個人嘴里坐實魚是買的這件事,效果會出乎意料的好。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用。不知道我這么表述是否明白。如果舉個例子,就是創(chuàng)作者已經(jīng)用巨石把路基鋪設好,表演者再用碎石把巨石之間的空隙填滿,使這條路更加的平穩(wěn),平穩(wěn)到這條路雨天也不至于翻漿。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用吧。




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