武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán) ，
相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，追溯起來(lái)已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開(kāi)始，在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下，相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對(duì)口相聲、“群活”、開(kāi)場(chǎng)小唱等。若按時(shí)期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，
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武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)， 說(shuō)完鋪平墊穩(wěn)，再說(shuō)遲急頓挫。遲急頓挫，其實(shí)就是一個(gè)包袱的節(jié)奏。演員表演中，怎么才算個(gè)好演員。那就是演出效果好。怎么才能好呢，就是準(zhǔn)確把握每一個(gè)包袱的節(jié)奏。前面說(shuō)過(guò)，每個(gè)包袱都是由三番四抖構(gòu)成的，那么在三番四抖中，又是如何運(yùn)用遲急頓挫呢，這就需要每個(gè)相聲演員對(duì)相聲的理解了。一般來(lái)說(shuō)，我理解是這樣的， 翻，用遲，目的是鋪平；第二翻，用什么技巧取決于包袱的構(gòu)成，這個(gè)不好強(qiáng)求；第三翻一般用急，把節(jié)奏催上去，為了第四翻的抖；那么第四翻抖包袱，一般用挫，挫就是寸，就是勁頭，要求捧哏演員接逗哏演員的話，不能早，不能晚，一定要在啃節(jié)上，抖包袱的效果才能出來(lái)。再拿釣魚(yú)舉例，他的底前面幾番對(duì)話，三番四抖都結(jié)束了，包袱的結(jié)構(gòu)已經(jīng)完成了，但是演出效果還沒(méi)有達(dá)到十分， 范先生說(shuō)了一句：‘還是買(mǎi)的！’用的就是錯(cuò)。效果出奇的好，整個(gè)大咔嚓。
武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)
嚴(yán)格來(lái)講，子母哏屬于表演形式的分類類型，而不是相聲作品的分類類型。有人認(rèn)為有些傳統(tǒng)段子屬于子母哏作品，例如《論捧逗》等，表演起來(lái)逗哏與捧哏戲份差不多。但是，實(shí)際上，是子母哏還是一頭沉，基本是由捧逗二人的表演風(fēng)格決定。例如：牛群馮鞏表演相聲的時(shí)候，幾乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如：馬三立王鳳山搭檔，基本都是一頭沉的表演形式。因此，我們認(rèn)為子母哏屬于表演風(fēng)格或者說(shuō)表演形式的分類類型，而不是作品的類型
