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左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 

 

傳統(tǒng)相聲中的“柳活”基本上是以戲柳為主,有的是敘述式的,象《文昭關(guān)》(講的是用錯(cuò)道具的笑話)。有的是評(píng)論式的,(武墜子)。還有就是模仿式的,象《黃鶴樓》這類段。而在“柳”活段子中若是演員帶有簡(jiǎn)單化裝,分包趕角,跳入表演,跳出講述這樣的形式又稱“腿子活”象鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》就是典型的“腿子活

柳活又分為“戲柳”歌柳和“雜柳”本次相聲大會(huì)就有兩個(gè)柳活段子,一個(gè)是字者,青松表演的《歌唱秘訣》屬于歌柳,另一個(gè)是鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》屬于戲柳,而“雜柳”的特點(diǎn)是既有戲曲唱段,又有歌曲,數(shù)來(lái)寶等。有的朋友也許聽(tīng)過(guò)《戲迷縣官》這段相聲,在這段相聲中演員模仿了多種戲劇,數(shù)來(lái)寶,甚至流行歌曲。

 




 

武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán), 說(shuō)完鋪平墊穩(wěn),再說(shuō)遲急頓挫。遲急頓挫,其實(shí)就是一個(gè)包袱的節(jié)奏。演員表演中,怎么才算個(gè)好演員。那就是演出效果好。怎么才能好呢,就是準(zhǔn)確把握每一個(gè)包袱的節(jié)奏。前面說(shuō)過(guò),每個(gè)包袱都是由三番四抖構(gòu)成的,那么在三番四抖中,又是如何運(yùn)用遲急頓挫呢,這就需要每個(gè)相聲演員對(duì)相聲的理解了。一般來(lái)說(shuō),我理解是這樣的, 翻,用遲,目的是鋪平;第二翻,用什么技巧取決于包袱的構(gòu)成,這個(gè)不好強(qiáng)求;第三翻一般用急,把節(jié)奏催上去,為了第四翻的抖;那么第四翻抖包袱,一般用挫,挫就是寸,就是勁頭,要求捧哏演員接逗哏演員的話,不能早,不能晚,一定要在啃節(jié)上,抖包袱的效果才能出來(lái)。再拿釣魚(yú)舉例,他的底前面幾番對(duì)話,三番四抖都結(jié)束了,包袱的結(jié)構(gòu)已經(jīng)完成了,但是演出效果還沒(méi)有達(dá)到十分, 范先生說(shuō)了一句:‘還是買的!’用的就是錯(cuò)。效果出奇的好,整個(gè)大咔嚓。



 

武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)

 咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個(gè)人物由于對(duì)一件事物的看法不同互相展開(kāi)爭(zhēng)辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個(gè)不同的人物同時(shí)在劇中出現(xiàn)。

從上面所引的一段對(duì)話里也可以看得出來(lái),在集種程度上和戲劇的語(yǔ)言很相似,都是用 人稱來(lái)表達(dá)事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達(dá)事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭(zhēng)辯來(lái)說(shuō)明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運(yùn)用演員的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格。

 


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