四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品在我國(guó)并沒(méi)有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿(mǎn)足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物，如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑，乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品一般都既具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能，又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧，一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。 四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品是景觀(guān)中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品集具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品一雕塑、 壁畫(huà)、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品等。在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品同樣影響著環(huán)境的整體形象，人們不僅要重視四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。

四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品的功能和形式是多樣的，具有很強(qiáng)的靈活性，可謂法無(wú)定法。所以在創(chuàng)作四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品時(shí)，設(shè)計(jì)師們要做的就是“景到隨機(jī)，不拘一格”，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無(wú)窮樂(lè)趣。 四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品講究的就是靈活性、多樣性，以豐富景觀(guān)空間。所以在提供功能的同時(shí)，四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品的設(shè)計(jì)也要營(yíng)造氛圍、制造樂(lè)趣，可謂一舉多得！ 對(duì)四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，這樣四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品在景觀(guān)中既顯得與眾不同，又能對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，使庭院的意境更加生動(dòng)，更富有情趣，那么這些四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品就物有所值了。 城市四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品在創(chuàng)作過(guò)程中所遵循的設(shè)計(jì)原則，主要體現(xiàn)為功能滿(mǎn)足、個(gè)性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。 四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品與設(shè)施在景觀(guān)環(huán)境中表現(xiàn)種類(lèi)較多，具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話(huà)亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。