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四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國(guó)并沒(méi)有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物,如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。建筑小品一般都既具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能,又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧,一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。
四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括建筑小品一雕塑、 壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品一座椅等。
在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象,人們不僅要重視四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。
四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn),所以一定要突出特色,以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值,切忌生搬硬套和雷同。 無(wú)論哪類四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品,都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史,也不能跨越時(shí)代。從某種意義上講,四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個(gè)時(shí)代的人文景觀的記載。四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會(huì)文化特征。四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式,應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào),尤其是在旅游城市,建設(shè)新的園林景觀時(shí),更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。
四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需考慮的問(wèn)題是多方面的,不能局限于幾條原則,應(yīng)學(xué)會(huì)舉一反三,融會(huì)貫通。
四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點(diǎn)綴,一般在體量上力求精巧,不可喧賓奪主,失去分寸。
四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實(shí)用功能,因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外,還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。
四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品既可以是獨(dú)立的形體,又可以是整個(gè)環(huán)境中的一部分,可以是被欣賞的對(duì)象,又可以是人們觀賞景觀的空間場(chǎng)所。四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的使用起到了烘托氣氛、將空間組織并串聯(lián)起來(lái)的功能作用,使景觀環(huán)境更加的生動(dòng),畫面更加的和諧統(tǒng)一。把多重景觀能夠巧妙的組織結(jié)合起來(lái),使單一的景觀空間變得更富有變化感和層次性。把大家?guī)ьI(lǐng)進(jìn)入到一個(gè)又一個(gè)的空間環(huán)境中去,這樣能做到既有區(qū)別性有統(tǒng)一性。如何將每個(gè)四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品擺放至合適的位置是十分至關(guān)重要的,如果位置擺放不當(dāng)就會(huì)產(chǎn)生空間的不和諧性,空間與小品之間無(wú)法相融合,只有四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品放置在合理的景觀空間中,自然環(huán)境與四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品相融合,才能取得良好的裝飾美化效果。
在四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)是考慮到人的各項(xiàng)身體尺寸,設(shè)計(jì)出符合人尺寸的四川涼山當(dāng)?shù)鼐坝^小品,比如:座椅、垃圾桶、花池、水池等的高度以及大小規(guī)格
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