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  不同的道路對(duì)候車亭尺寸的要求都不一樣,這主要是因?yàn)榈缆穼挾群徒煌顩r的緣故,所以在設(shè)計(jì)候車亭時(shí)需要格外候車亭的尺寸。候車亭如何在規(guī)格上既能滿足乘客的實(shí)際需求,又能做到資源的不浪費(fèi)呢。的生產(chǎn)廠家為您總結(jié)了以下幾點(diǎn):從候車的量考慮,一些候車亭因?yàn)槠綍r(shí)候車人不多,為了不造成浪費(fèi),就選擇相對(duì)較小的尺寸,其實(shí)這樣使不合理的。   上下班時(shí)間是候車的高峰期,如果這個(gè)時(shí)候候車亭不能滿足人們的需要,導(dǎo)致人群擁擠到馬路,這樣的候車亭設(shè)計(jì)無(wú)疑是失敗的一味選擇大尺寸的公交候車亭,也是不合理的,這樣會(huì)造成公共資源的浪費(fèi)。偌大的候車亭只有幾個(gè)人在等車,對(duì)于一些的城市而言,公共設(shè)施占用過(guò)多的資源也是不可取的。   候車亭擺放的位置也是候車亭規(guī)格的影響因素之一,鬧市區(qū)量大的地方,候車亭尺寸要大一點(diǎn),相對(duì)的郊區(qū)的候車亭尺寸就要小一點(diǎn)。候車亭燈箱的尺寸,燈箱是候車亭的收入來(lái)源,如果候車亭的尺寸對(duì)燈箱有影響的話,就要重新確定候車亭尺寸。   在保證質(zhì)量的前提下再來(lái)考慮價(jià)格。另外,公交車候車亭是分布城市周邊所有地區(qū),不僅僅只是城市核心,包括郊邊地區(qū),鄉(xiāng)鎮(zhèn)等。要想全部承包下來(lái),就要有雄厚的資金與同行競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手競(jìng)價(jià),較終出價(jià)者較高的人才是較終的勝者,倘若廠家經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠,即使再怎么折騰也沒辦法吃下這塊美味的蛋糕。




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  社會(huì)核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)可從文化的精粹中汲取社會(huì)核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)靈感,從中提煉和凝結(jié)出一些設(shè)計(jì)元素和符 以應(yīng)用到社會(huì)核心價(jià)值觀標(biāo)牌的設(shè)計(jì)工作當(dāng)中去。這就是我們所說(shuō)的社會(huì)核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)理念。   每一個(gè)新興產(chǎn)物在發(fā)展初期都會(huì)有自己的優(yōu)勢(shì)和短板,社會(huì)核心價(jià)值觀標(biāo)牌的設(shè)計(jì)制作經(jīng)驗(yàn)需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷累積和沉淀,今天對(duì)其設(shè)計(jì)理念的闡述,可以讓大家更游刃有余地把握社會(huì)核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)工作。   富強(qiáng)文明富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng),是社會(huì)現(xiàn)代化 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是 繁榮昌盛、幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的是,其實(shí)質(zhì)和核心是當(dāng)家作主。   它是社會(huì)的生命,也是創(chuàng)造美好幸福生活的保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是社會(huì)現(xiàn)代化 的重要特征。它是社會(huì)現(xiàn)代化 文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài),是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)文化的概括,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

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