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國內有很多寺廟的建筑形式都與古代的云南普洱宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學思路，在兩種建筑的風格上都有多很多共同的特點，尤其是在屋面的形狀和鋪設時選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂的曲線型設計和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現了建筑的張力。主次分明的臺基升降有質，加上兩邊對稱的布局，使得整個建筑群看起來特別的莊嚴，宏大，在參觀瀏覽的過程中，很容易給人以很強的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級兩種，分別被使用在天王殿和云南普洱大雄寶殿仿古瓦的基礎底座建設中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級。高級基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無上的地位，相當于云南普洱皇宮建筑瓦片的等級。
開間，是古建筑群中的一個計量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數形式來出現的，比如：三開間，五開間，開間數越大，表示建筑群的規(guī)模和等級也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設的過程中，都要小于這個規(guī)模，大多數一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進深，開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現的，這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一，規(guī)整和諧的感覺。
屋頂，這個不難理解，就是建筑的頂部封頂的地方，一般都是以人字形來呈現的，是采用木質結構，想打造出雛形，然后在鋪設寺廟建設用的云南普洱筒瓦，看著外形很大，很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型，比如：底殿頂、云南普洱本地歇山頂、云南普洱本地懸山頂、云南普洱本地硬山頂、云南普洱本地攢尖頂等。廡殿、云南普洱本地歇山屋頂又有單據和重檐兩種。
天麟建筑陶瓷(普洱市分公司)有一支技能有素、實踐經驗豐富的科技攻關團隊，為能制造出性能優(yōu)良、質量可靠的 寺廟仿古瓦產品奠定了堅實的基礎。企業(yè)在充分利用自身技術研發(fā)能力的同時，還與國內多家重點大學聯合研發(fā)創(chuàng)新技術，科技前沿產品。公司擁有產品技術、高端的生產及檢測設備，為保證產品質量， 寺廟仿古瓦關鍵原材料均從國外進口，并且制造產品的所有原材料都處于計算機的連續(xù)監(jiān)控之下。
云南普洱琉璃瓦是一種光鮮亮麗的屋面裝飾材料，不容的造型和顏色，可以把屋頂裝飾的非常好看，防水效果也很好。多種顏色也使得修建的屋面更加好看，符合場景。相信有些人會比較好奇，琉璃瓦是用什么原料制造而成的，他那么多顏色，是不是使用什么色素配置而成的，還是說時間長點就自己褪色了。是如何做到)這么好的防水性能的。下面我們就給大家說說琉璃瓦的原料和他的特性之間的關系。
云南普洱江蘇宜興琉璃瓦的原料其實很常見，有大青、云南普洱附近二青、云南普洱附近缸土、云南普洱附近堿土、云南普洱附近紫砂、云南普洱附近木節(jié)等軟硬材料，還有廢匣缽粉、云南普洱附近瓷粉等原料。 此外，煤矸石、云南普洱附近粉煤灰等礦產廢渣和工業(yè)副產品也可部分利用，降低生產成本，也能取得滿意的效果。 這些是制作琉璃瓦的主要材料。 宜興天麟陶瓷有限公司生產的琉璃瓦原料主要為堿土金屬，燒成溫度在1200℃以上。 在保證釉面磚燒結度的基礎上，將變形、云南普洱附近裂紋等問題降到 ，區(qū)別于市場上1000℃左右的產品。 燒結出來了，跟高溫燒結的云南普洱琉璃瓦批發(fā)基地有本質區(qū)別。 同時，它比這些琉璃瓦更輕，敲擊聲也更清脆悅耳。 下雨天仔細聽，有一種“大珠小珠落玉盤”的感覺。 燒結工藝越高，越容易抵抗沖擊和承受重壓。
云南普洱丁山琉璃瓦的豐富色彩得益于現代制釉技術。 在古代，琉璃瓦的顏色以黃、云南普洱附近綠、云南普洱附近黑為主，很少有其他釉料能像這些顏色那樣自然。 今天的釉料生產水平已經沒有這樣的限制了。 好的釉面不僅可以賦予琉璃瓦光亮的外觀和更強的特性，還可以讓琉璃瓦更加防水。 可以說，琉璃瓦的防水性能主要受釉面的影響。 在釉料中加入不同的顯色物質，使琉璃瓦色彩繽紛。 例如，釉里紅通常添加銅作為顯色材料，黑色則添加鐵元素顯色。 ，使顏色更加多樣化。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、云南普洱附近科第、云南普洱附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，功德。牌坊也是云南普洱祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
一、云南普洱附近牌坊由來
云南普洱牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、云南普洱當地祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、云南普洱當地宋，至明、云南普洱當地清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德榮耀，不僅置于郊壇、云南普洱當地孔廟，以及用于宮殿、云南普洱當地廟宇、云南普洱當地陵墓、云南普洱當地祠堂、云南普洱當地衙署和園林前和主要街道的起點、云南普洱當地交叉口、云南普洱當地橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、云南普洱當地框景、云南普洱當地借景等效果。
另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊洝肪幊捎诖呵飼r代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為云南普洱牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、云南普洱當地紀念、云南普洱當地裝飾、云南普洱當地標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、云南普洱當地寺觀、云南普洱當地陵墓、云南普洱當地祠堂、云南普洱當地衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、云南普洱當地"樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。