現(xiàn)代園林四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實(shí)用的同時(shí)，也給人以審美欣賞。常常能在四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時(shí)候，很好的劃分設(shè)置空間，表現(xiàn)出獨(dú)有的肌理紋路造型風(fēng)格，因而它自身也就成了一種獨(dú)立的景觀。四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點(diǎn)，可以說(shuō)對(duì)于它的把握并無(wú)規(guī)律可循，常常都是出于設(shè)計(jì)者或是個(gè)人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化和隨意性。這也就使得四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)呢，四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化，藝術(shù)化。 城市四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念，提高市民文明程度，承擔(dān)著宣傳社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍的重大職責(zé)。

四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長(zhǎng)期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說(shuō)體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段，部分的四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問(wèn)題，也亟待解決。成功的城市四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財(cái)富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對(duì)地方文化的推廣起著積極的作用。 四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無(wú)論是在實(shí)用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。

庭院裝飾性四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括雕塑小品，水景小品、燈光小品及休憩設(shè)施燈，具有裝飾，點(diǎn)綴及美化作用。庭院四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品的巧妙運(yùn)用，可增加庭院靈氣，庭院整體氛圍 。 四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。 這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立， 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，才能適合特定的景觀環(huán)境，形成剪裁得體，配置得宜，小而不賤，從而不卑，相得益彰的園林景致。 四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中不可或缺的因素,對(duì)于點(diǎn)綴風(fēng)景,四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品藝術(shù)美感具有關(guān)鍵作用.為了明確四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)方式與使用價(jià)值,根據(jù)功能用途對(duì)四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品進(jìn)行分類介紹,總結(jié)歸納，四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品在建造過(guò)程中需要遵循的設(shè)計(jì)原則,從生態(tài),景觀,情感,經(jīng)濟(jì),文化等方面對(duì)四川遂寧當(dāng)?shù)鼐坝^小品的使用價(jià)值進(jìn)行分析.