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內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品扮演的角色不僅僅是用來(lái)點(diǎn)綴城市景觀,還能使人們從中獲得美的感受和良好的教益,對(duì)市民文明素養(yǎng)的起到潛移默化的作用,對(duì)豐富城市內(nèi)涵具有重要意義。 我區(qū)相關(guān)部門在打造內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)還逐步將其融入標(biāo)識(shí)標(biāo)牌、停車場(chǎng)建設(shè)及道路設(shè)施改造等,為城市設(shè)施帶來(lái)“高顏值”的同時(shí),內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品的實(shí)用功能。 實(shí)用性和觀賞性兼具已成未來(lái)內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品的發(fā)展趨勢(shì)。 作為城市內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品的亮點(diǎn),內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品承載著城市的文化底蘊(yùn),折射出城市的“性格”,彰顯城市的魅力,代表著一座城市文明建設(shè) 的進(jìn)程。在我區(qū),內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品建設(shè)仍處于較為初級(jí)的階段,其發(fā)展過(guò)程也存在許多不容忽視的梗阻。此外,縱觀其他內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品,還缺少連點(diǎn)成線、連線成面的影響力,沒(méi)有較為統(tǒng)一的風(fēng)格,難以讓人從中感受城市的獨(dú)特文化。此外,內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品的不斷涌現(xiàn)也暴露出了一些發(fā)展初級(jí)階段的問(wèn)題。



內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中的應(yīng)用與作用 內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。美化環(huán)境;標(biāo)示區(qū)域;內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施,主要目的就是給游人提供在景觀活動(dòng)中所需要的生理、心里等各方面的服務(wù),如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等的需求。 內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品顧名思義就是景觀中的小品,即小景觀,它具有獨(dú)立性,例如假山、噴泉、亭子,廊架,小橋、雕塑等等,就是幾塊景石的組合也可以說(shuō)是個(gè)小品,做一個(gè)別致的出水管也是一個(gè)小品,還有組花的組合也可以說(shuō)是個(gè)內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品。 我們說(shuō)的室外內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品,從某種意義上來(lái)說(shuō)就是我們所說(shuō)的公共藝術(shù)品。




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內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國(guó)并沒(méi)有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物,如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能,又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧,一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。 內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品等。在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象,人們不僅要重視內(nèi)蒙古烏海當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。




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