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實用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)貎?nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。
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現(xiàn)代園林內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品,在給人提供舒適的實用的同時,也給人以審美欣賞。常常能在內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時候,很好的劃分設(shè)置空間,表現(xiàn)出獨有的肌理紋路造型風(fēng)格,因而它自身也就成了一種獨立的景觀。內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點,可以說對于它的把握并無規(guī)律可循,常常都是出于設(shè)計者或是個人的喜好,根據(jù)一定的搭配原則,隨意添加,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性化和隨意性。這也就使得內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣,形成清晰的規(guī)律,有獨特的藝術(shù)規(guī)律。從這點上來說呢,內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化,藝術(shù)化。
城市內(nèi)蒙古烏蘭察布當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念,提高市民文明程度,承擔(dān)著宣傳社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,凈化社會環(huán)境,營造良好社會氛圍的重大職責(zé)。
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