江蘇無(wú)錫鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌應(yīng)該是反映村莊的歷史變遷和文化淵源的文化見(jiàn)證，同時(shí)也是融入了新時(shí)期村莊和村民對(duì)審美和文化的追求的載體。美麗江蘇無(wú)錫鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌向人們昭示今天美麗鄉(xiāng)村的精神狀態(tài)：在產(chǎn)業(yè)美、環(huán)境美、生態(tài)美、精神美的背景下，展示出更多朝氣與活力、團(tuán)結(jié)向上、自信快樂(lè)的狀態(tài)。 美麗江蘇無(wú)錫鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌更應(yīng)該是鄉(xiāng)村記憶符號(hào)與鄉(xiāng)村環(huán)境的有機(jī)體現(xiàn)，努力營(yíng)造鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻氛圍。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)環(huán)境進(jìn)行實(shí)際考察、調(diào)研，然后分析、提煉出農(nóng)村環(huán)境的特色元素。 依據(jù)這些特征元素，再對(duì)村牌的外部形態(tài)、結(jié)構(gòu)類(lèi)型、主題色彩等進(jìn)行，甚至可以列出村牌及村標(biāo)所要體現(xiàn)的精神和特點(diǎn)，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出村牌村牌設(shè)計(jì)的方向，使設(shè)計(jì)工作有的放矢，而不是把村牌設(shè)計(jì)工作停留在對(duì)文字圖形的無(wú)目的組合。

從目前江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌安裝使用的效果來(lái)看，地方特色鮮明，藝術(shù)化形態(tài)突出的江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌是功能與美觀(guān)相結(jié)合的一種戶(hù)外大型標(biāo)識(shí)，是現(xiàn)代農(nóng)村中一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)?，F(xiàn)代新農(nóng)村規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境營(yíng)造中，可以將江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)，作為整體環(huán)境的一項(xiàng)重要因素加以考慮。 江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌首先要服務(wù)于公眾，但是它并非藝術(shù)作品，它要求更多的依照人體工程學(xué)，感性知覺(jué)等原理設(shè)計(jì)，以符合觀(guān)看者的需要。 江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌一般安裝在鄉(xiāng)村道路周邊，考慮到道路駕駛?cè)藛T的視覺(jué)習(xí)慣，這些江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌是要以遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人步行速度來(lái)閱讀的。而有些江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌則是安裝在村口位置，這些位置的江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌往往是村名線(xiàn)下聚會(huì)的地方，人們是會(huì)停下來(lái)時(shí)仔細(xì)閱讀的。 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中江蘇無(wú)錫當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)之前，需要根據(jù)鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的自然環(huán)境特征、人文歷史文化內(nèi)涵、當(dāng)?shù)卮迕裆钊粘Ａ?xí)慣等多個(gè)角度去挖掘、提煉設(shè)計(jì)要素，這是鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的一個(gè)前期必要工作。