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第二，“子母哏”這種形式也包含一部分敘述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”，可是并不從一開始就展開爭辯，是從閑聊天中暴露一些“問題”，再逐漸發(fā)生爭辯(這僅是“子母哏”爭辯的一種形式，當然一開始就互相爭辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故，說了很多不現(xiàn)實的、怪誕的就事；但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身，而是進一步刻畫人物的精神面貌，使“捧哏”演員逐步對“逗哏”的演員發(fā)生懷疑，以至雙方產(chǎn)生爭辯
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武漢左鄰右社武漢相聲社團， 那么三番四抖在相聲表演中的應(yīng)用，就又得不得不提相聲表演中另外兩個技巧：鋪平墊穩(wěn)和遲急頓挫（也有說遲急頓錯的）。為什么這么說？三番四抖，尤其中間的三番，三番的臺詞已經(jīng)被梁子固定了，是不是照著背下來就可以了？當然不是，這就需要相聲的二次創(chuàng)作——表演了。也就用到了，表演的技巧。為什么這么說？我們還拿釣魚舉例，我前面描述的釣魚的底，準確說只能算梁子，演員在具體表演的時候，還要在兩人的對話之間，加入很多的碎搗鼓，目的就是為了墊穩(wěn)。墊穩(wěn)的作用，從文字看，就是強化這魚是釣的，不是買的。從情感上看是加強演員表演的真實性，把觀眾帶入到表演的情景中去。從情節(jié)上來講，突出二個他爸爸這個人物形象——強詞奪理，永不認錯。由這樣一個人嘴里坐實魚是買的這件事，效果會出乎意料的好。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用。不知道我這么表述是否明白。如果舉個例子，就是創(chuàng)作者已經(jīng)用巨石把路基鋪設(shè)好，表演者再用碎石把巨石之間的空隙填滿，使這條路更加的平穩(wěn)，平穩(wěn)到這條路雨天也不至于翻漿。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用吧。
武漢左鄰右社武漢相聲社團 ， 三番四抖，我一直認為，他既是相聲表演中的技巧，也是相聲創(chuàng)作中的一種技巧。為什么這么說？相聲的創(chuàng)作，大家都知道，要遵循‘情理之中，意料之外’的規(guī)矩來，而三番四抖就是這種創(chuàng)作規(guī)矩的一把尺子。他嚴格控制著你每個包袱的創(chuàng)作。三番，就是要情理之中，四抖，就要意料之外，否則包袱不會響。比如，高范表演的釣魚， 的底，就是遵循了這個規(guī)律。（院里二姥姥）：大哥，你這魚怎么都一邊大呀，你別不是釣的，是買的吧？此為一番。（二子他爸爸）：這怎么話說的姥姥，哦，別人都是釣的。到我這就是買的。大家都一個院住著，打那天你說我，我可就沒說別的，如果你給我弄個半身不遂，你在我身上可缺了大德了。此為二翻。（二兒他媽媽）：二他爸爸，你可別著急，是釣的，咱這魚是釣的。姥姥別看你這么大歲數(shù)，您說話，可真不是地方。二他爸爸，你可別著急，你看誒，這點魚釣的得有二斤多。此為三番。（二兒他爸爸）：什么玩意？二斤多？四斤還高高的，你不信你問去，這人家還饒兩條呢。此為四抖。在這個包袱鋪開的時候，大多數(shù)人會猜到， 的底會是買的魚露餡，可是又有多少！人能猜到 的底呢？這恐怕就是意料之外吧。
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16.“發(fā)托賣像”——雙簧術(shù)語。背后的說唱，前臉的學其動作口型。
17.“正唱”和“歪唱”——相聲中柳活（學唱）的兩種形式?！巴岢笔且揽壳庵C音產(chǎn)生包袱，“正唱”則靠學得逼真，唱的很象而產(chǎn)生“正尖”。
18.“倒口”——相聲術(shù)語，是指相聲里模擬方言，也稱“怯口”。
19.“撂地”——解放前表演相聲時，設(shè)在廟會、集市、街頭空地上的演出場所。演員在平地上演出，另有人向觀眾租賃桌、凳，供觀眾坐席。撂地”賣藝按場地分可以分為三等：上等的設(shè)有遮涼布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么設(shè)施都沒有。又稱：“明地兒”。
20.“畫鍋”——舊時北方有些撂地演出的相聲演員，先以白砂土在地上劃圈、寫字，以吸引觀眾，稱為“畫鍋”。意為畫一個飯鍋，使演出有收入，得以糊口。
