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左鄰右社發(fā)光桌椅租賃遵守合同

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 “單活”或“一頭沉”用敘述方式表達(dá)事物,雖然是由敘述人“說出來的”,這些事物早已經(jīng)為敘述人所熟悉,所以演員可以靈活地進(jìn)入劇情和退出演員劇情作客觀的敘述?!白幽高纭边@種形式恰恰相反,盡管在爭(zhēng)辯過程里有許多滑稽可笑的事情,演員(即劇中人物)自己可是不知不覺。因?yàn)檠輪T已經(jīng)進(jìn)入他所扮演的角色的境界中去了。再如,《老老年》這個(gè)段子的“逗哏”和“捧哏”為了“老老年間豬吃不吃豆腐”這一問題的互相爭(zhēng)辯,“逗哏”的話里漏洞百出,這顯然是被“捧哏”的演員擠出來的。

 




 

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 咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個(gè)人物由于對(duì)一件事物的看法不同互相展開爭(zhēng)辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個(gè)不同的人物同時(shí)在劇中出現(xiàn)。

從上面所引的一段對(duì)話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語(yǔ)言很相似,都是用 人稱來表達(dá)事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達(dá)事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭(zhēng)辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運(yùn)用演員的動(dòng)作來表現(xiàn)人物的思想性格。

 




 

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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始,在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下,相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣,包括“墊話”、單口相聲、對(duì)口相聲、“群活”、開場(chǎng)小唱等。若按時(shí)期劃分,一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講,所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品,都屬傳統(tǒng)相聲,




 

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嚴(yán)格來講,子母哏屬于表演形式的分類類型,而不是相聲作品的分類類型。有人認(rèn)為有些傳統(tǒng)段子屬于子母哏作品,例如《論捧逗》等,表演起來逗哏與捧哏戲份差不多。但是,實(shí)際上,是子母哏還是一頭沉,基本是由捧逗二人的表演風(fēng)格決定。例如:牛群馮鞏表演相聲的時(shí)候,幾乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如:馬三立王鳳山搭檔,基本都是一頭沉的表演形式。因此,我們認(rèn)為子母哏屬于表演風(fēng)格或者說表演形式的分類類型,而不是作品的類型

 

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