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左鄰右社_玻璃篷房出租放心之選

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 第二,“子母哏”這種形式也包含一部分?jǐn)⑹龅某煞帧@纭独侠夏辍?、《拉洋片》是“子母哏”,可是并不從一開始就展開爭辯,是從閑聊天中暴露一些“問題”,再逐漸發(fā)生爭辯(這僅是“子母哏”爭辯的一種形式,當(dāng)然一開始就互相爭辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故,說了很多不現(xiàn)實(shí)的、怪誕的就事;但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身,而是進(jìn)一步刻畫人物的精神面貌,使“捧哏”演員逐步對“逗哏”的演員發(fā)生懷疑,以至雙方產(chǎn)生爭辯

 




 

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上面的一些例子都說明了“子母哏”和“一頭沉”的不同特點(diǎn)??墒撬鼈円灿性S多相同的地方,例如這兩種形式都是采取對括的方式來表達(dá)事物,用比較輕松的喜劇風(fēng)格來進(jìn)行表演,演員同是在“場面桌”的后面表演,(“逗哏”的站在右邊兒,“捧哏”的站在左邊兒(所以這兩種形式的滇員在表演時(shí)活動的范圍是比較小的。由于這兩種形式具備一些共同的特征,所以在創(chuàng)作和表演的時(shí)候,作家和觀眾往往不好理會“一頭沉”和“子母哏”是兩種表演形式。

 




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1.“撲盲子”——就是沒準(zhǔn)詞兒,表演起來有很大的隨意性.馬三爺曾經(jīng)說:"撲盲子"是一種手法,讓人聽著東一頭,西一頭,自個(gè)兒也不知道要說什么,好像是沒準(zhǔn)詞兒,其實(shí)那都是演員表演出來的,不過得讓人家看不出破綻罷了.

2.“吊坎兒”——又叫春點(diǎn),其實(shí)每個(gè)行業(yè)都有自己的術(shù)語,吊坎兒就是那些過去吃江湖飯的人的一種術(shù)語.這種術(shù)語兩個(gè)目的:一個(gè)方便,另外一個(gè)是保密.干嗎要保密?比如說有兩位相聲演員,要跟一個(gè)老板去講價(jià)錢,又不能明著說,兩個(gè)人用幾句吊坎兒,說幾句春點(diǎn),自己明白了,那個(gè)老板沒聽明白.三言五語呢,把這個(gè)價(jià)錢就談成了. 吊坎兒非常簡練,那么春點(diǎn)當(dāng)中總共的詞匯也就兩百多個(gè),這兩百多個(gè)可以說是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如說在生活中的語言很豐富,說吃飯不好呢叫"差勁",人長得不好看叫"丑陋",產(chǎn)品質(zhì)量不好叫"不咋地".那么用春點(diǎn)來說的話,總共兩個(gè)字就全包括了,"念嘬".這詞兒有點(diǎn)兒怪怪的,不過挺好記的,好記也不能用,當(dāng)著相聲演員你要說誰念嘬的話,人家肯定跟你急了。

3.“空碼兒”——指沒有師承的相聲演員或者外行。

4.“皮兒薄”——老舍曾經(jīng)說:"說相聲 要沉得住氣,放出一副冷面孔,永遠(yuǎn)不許笑,而且要控制住觀眾的注意力,用干凈利落的口齒,在說到緊要處,使出全副氣力,斬釘截鐵一般迸出一句俏皮話,則全場必定爆出一片彩聲,哄堂大笑,用句術(shù)語來說,這叫做皮兒薄,言其一戳即破."

5.“擺知”——指拜師收徒儀式。

 




 

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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始,在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下,相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣,包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時(shí)期劃分,一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講,所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品,都屬傳統(tǒng)相聲,


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