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現(xiàn)代園林山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實(shí)用的同時(shí)，也給人以審美欣賞。常常能在山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時(shí)候，很好的劃分設(shè)置空間，表現(xiàn)出獨(dú)有的肌理紋路造型風(fēng)格，因而它自身也就成了一種獨(dú)立的景觀。山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點(diǎn)，可以說(shuō)對(duì)于它的把握并無(wú)規(guī)律可循，常常都是出于設(shè)計(jì)者或是個(gè)人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化和隨意性。這也就使得山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)呢，山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化，藝術(shù)化。
城市山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念，提高市民文明程度，承擔(dān)著宣傳社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍的重大職責(zé)。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品是指：假山、涼亭、花鎮(zhèn)消架、雕塑、桌凳等各種在庭園中可擺設(shè)的物品。一般這些體量都很小，但在庭園中能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。這些山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立，均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，才能適合庭園特定的環(huán)境，形成剪裁得體，配置得宜，小而不賤，從而不卑，相得益彰的園林景致。運(yùn)用山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品把周?chē)h(huán)境和外界景色組織起來(lái)，使庭園的意境更生動(dòng)，更富有詩(shī)情畫(huà)意。從塑造環(huán)境空間的角度出發(fā)，巧妙地用于組景，以達(dá)到提高整體環(huán)境與山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品本身鑒賞價(jià)御梁知值的目的。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品是區(qū)別于大的景觀而言。顧名思義，山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品首先要是景觀，既是景觀，就必須美。
山西運(yùn)城當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括建筑小品雕塑、壁畫(huà)、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等，生活設(shè)施小品座椅、電話亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等，道路設(shè)施小品車(chē)站牌、街燈、防護(hù)欄、道路標(biāo)志等。
山西運(yùn)城同城景觀小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。室外山西運(yùn)城同城景觀小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。山西運(yùn)城同城景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。
山西運(yùn)城同城景觀小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類(lèi)較多，具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。
什么是山西運(yùn)城同城景觀小品呢?有人認(rèn)為，無(wú)非就是放置在室外環(huán)境中的藝術(shù)品。但
藝術(shù)品的范圍很廣，包括攝影、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、工藝等等，一旦把藝術(shù)品界定在外部公共環(huán)境當(dāng)中，它的概念就不再那么簡(jiǎn)單了，放在室外環(huán)境當(dāng)中的非常個(gè)人的、純粹的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎不存在任何普遍性的因素，這并不是純粹意義上的山西運(yùn)城同城景觀小品。所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，室外山西運(yùn)城同城景觀小品就是我們所說(shuō)的公共藝術(shù)品。
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