甘肅張掖馬戲團(tuán)/羊駝現(xiàn)代馬戲一般在廣場或特建的馬戲場，大型篷帳中演出。漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬭虎。”《三國志·魏志·文昭甄皇后傳》“后三歲失父”裴松之注引晉王沉《魏書》：“后自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨不行。”《孽?；ā返谌兀骸白院螅舜顺牾×藬?shù)日。引證解釋原為古代一種技藝喫了幾臺花酒……看了兩次車?yán)狁R戲?！睏畲笕骸蛾P(guān)東》第二章：“﹝葉青﹞臉面清秀，腰身苗條，馬鞍上的功夫趕得上耍馬戲的女戲子甘肅張掖馬戲團(tuán)/羊駝。

甘肅張掖馬戲團(tuán)/羊駝有人士呼吁禁止各地馬戲團(tuán)增加或使用動物，高舉杯葛馬戲團(tuán)、被籠困的大半生等口牌。有動物權(quán)益分子指出：他們從生環(huán)境帶走這些動物。逼它們做一些本來不需做的事。不過，有在馬戲團(tuán)照顧動物的員工則反駁，馬戲團(tuán)視動物為家庭的一分子。馬戲團(tuán)成員則指：比很多飼養(yǎng)寵物的家庭，我們對動物的照顧更加周到。多地開始立例規(guī)管馬戲團(tuán)，如禁止使用生物種，以免為人們帶來歡笑的馬戲團(tuán)，淪為令動物垂淚的地獄。們的快樂，不應(yīng)該由耍弄動物近三十年來，先是由于富足了，馬戲表演大規(guī)模地發(fā)展。隨后因為動物保護(hù)觀念的興起，馬戲表演又迅速衰落。已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代文明社會的我們，是否仍需要通過耍弄動物來呢或者說，讓動物們做出違背天性的表演，我們真的還會快樂嗎如果你認(rèn)真觀察。