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美文標識科技發(fā)展(肇慶市分公司)坐落于二中對面。我廠主要產(chǎn)品有: 醫(yī)院宣傳欄等各種產(chǎn)品。我司以好的售后服務(wù),質(zhì)量和信譽開拓新市場。以此來贏得廣大用戶的信賴和好評。我廠始終堅持開拓創(chuàng)新,精益求精,產(chǎn)銷量逐年增長,成為國內(nèi) 醫(yī)院宣傳欄的先進企業(yè)。為進一步提高 醫(yī)院宣傳欄產(chǎn)品的質(zhì)量,增加產(chǎn)品的附加值,公司堅持“用戶為先”以“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品優(yōu)惠價格真誠合作”的宗旨為國內(nèi)外客戶服務(wù)。



人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同,因此價值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯綜復(fù)雜的價值觀進行歸類,曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查,就他們的價值觀和生活作風(fēng)進行分析, 概括出以下七個等級:
級,反應(yīng)型:這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng),而不顧其他任何條件。這種人非常少見,實際等于嬰兒。
第二級,部落型:這種類型的人依賴成性,服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢。
第三級,自我中心型:這種類型的人仰冷酷的個人主義,自私和愛挑釁,主要服從于權(quán)力。
第四級,堅持己見型:這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍,難于接受不同的價值觀,希望別人接受他們的價值觀。
第五級,玩弄權(quán)術(shù)型:這種類型的人通過擺弄別人,篡改事實,以達到個人目的,非?,F(xiàn)實,積極爭取地位和社會影響。
第六級,社交中心型:這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展,受現(xiàn)實主義、權(quán)力主義和堅持己見者的排斥。
第七級,存在主義型:這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點,對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強制使用,敢于直言。這個等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進行了對照研究。他們認為,一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說,過去大多屬于第四級和第五級,現(xiàn)在情況在變化,這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。




中國的國情和傳統(tǒng)文化的需要
中國現(xiàn)在正在處在一個超前的發(fā)展時期,經(jīng)濟每年的發(fā)展速度都在保持在較高的水準,而文化方面卻沒有那么顯著的變化,在一些落后城市,中國傳統(tǒng)社會的陋習(xí)還在延續(xù),很多地方還保留著傳統(tǒng)的重男輕女、裹小腳的傳統(tǒng),因此核心價值觀被提出來,并且嚴格的讓所有人都知道,因為這是讓所有的中國人可以遠離封建陋習(xí),即使是在偏遠地區(qū)的人民也能夠從這種先進的文化中了解到真正的對繼承中國傳統(tǒng)文化
中國的歷史在世界中算上來都是十分悠久的,幾千年的歷史傳承積累下來的是一筆寶貴的財富,多少的名家名作經(jīng)過歷史的殘酷考驗篩選下來,流傳至今的一定是有知識,有啟迪意義的知識,而社會主義核心價值觀就是來自于中國傳統(tǒng)文化中,它是中國傳統(tǒng)文化中對于人的提煉出來的標準的價值觀念。對中國人的塑造會起著不可替代的作用的。所以,社會主義核心價值觀宣傳欄的意義重大,不僅是為了發(fā)展當代的社會,還能夠?qū)v史文化一起傳承下來,培養(yǎng)中國人的歷史榮譽感。



社會主義核心價值觀在中國的大街小巷并不陌生的,因為大街小巷中就有許多的社會主義核心價值觀宣傳欄,在這樣的宣傳力度下,幾乎是人人都可以很流利的說出社會主義核心價值觀的十二個字的,在這個過程中,不少人提出疑惑,為什么要這樣的大力推行社會主義核心價值觀宣傳欄的建設(shè)呢?
1)培養(yǎng)中國社會主義接班人的需要
兒童時期和青年時期正是思想的成熟時期,無論是兒童還是青年未來都是 的棟梁,所以一定要從小就培養(yǎng)好孩子的思想,而社會中 進的社會主義核心價值觀自然是非常重要的。而且,文化可以在生活中默默的改變?nèi)藗兊乃枷?,在孩子思想的形成時期不斷的傳遞正確的觀念,可以為孩子將來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。




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