此外，識(shí)別系統(tǒng)主要包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個(gè)方面。導(dǎo)視系統(tǒng)也可與識(shí)別系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)綜合運(yùn)用。例如，進(jìn)入到某一區(qū)域，不但見到其視覺提示，也可嗅到植物的各種芳香等，也可聽見其不同的音樂。只有這樣，才能帶給人以的對文化與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。 廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌與導(dǎo)視系統(tǒng)說的都是同一類型的內(nèi)容，只不過名詞所概括的表達(dá)方式不同。廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌是導(dǎo)視系統(tǒng)里的一部分；導(dǎo)視系統(tǒng)包含了廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，導(dǎo)視系統(tǒng)是對所有廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的統(tǒng)稱。涉及導(dǎo)視系統(tǒng)的情況下說明場地范圍較大，而廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌則數(shù)量可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)；不同行業(yè)的廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌主要是還是風(fēng)格和形式上不同。其實(shí)用到的材質(zhì)和制作工藝大都差不多，差別在于不同材質(zhì)和不同工藝之間的組合。

廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)它不再是由資料、造型、或加工類型來進(jìn)行界定的單項(xiàng)規(guī)劃制作項(xiàng)目，而是融入物業(yè)運(yùn)營的系統(tǒng)規(guī)劃項(xiàng)目。它歸于企業(yè)形象觸及方面的內(nèi)容，即CIS中的VI里面的組成部分。"導(dǎo)示系統(tǒng)"來自英文sign，它有信號、標(biāo)志、闡明、指示、預(yù)示等多種含義?，F(xiàn)在常用的"導(dǎo)視"一詞多為筆誤。 導(dǎo)示系統(tǒng)規(guī)劃即sign design 中的sign是指在全體層面上的一種辨認(rèn)符號，它注重人的心思感觸和生理感觸以及規(guī)劃方針的全體性營建，會(huì)使人發(fā)作一種由衷的親切感，并且會(huì)構(gòu)成規(guī)劃方針的全體性可辨認(rèn)意向。導(dǎo)示系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的聯(lián)絡(luò)的信息界面系統(tǒng)。

天然紅木及仿紅木是廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌材料中常選用的木材。天然紅木質(zhì)地、堅(jiān)固耐用、紋路沉著、美觀大方、富于光澤，但因其價(jià)格昂貴，所以運(yùn)用范圍較窄，一些頂極酒店及沙龍會(huì)所。仿紅木的運(yùn)用就相對比較廣泛，此類板材易于購買、易于雕琢、后期處理也比較便利，并且也承接了天然紅木的特色，其裝修作用能夠天然木材比美。這兩種原料制造的廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌既可秉承中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，廣東肇慶當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌又可再現(xiàn)歐式尊貴典雅之風(fēng)貌。"經(jīng)典氣度、皇家品嘗"，是這兩種原料的 詮釋。