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1890年以前,西方社會對廣告較普遍認同的一種定義是:廣告是有關商品或服務的資訊(News about product or service)。創(chuàng)意廣告創(chuàng)意廣告1894年,Albert Lasker(美國現(xiàn)代廣告之父)認為:廣告是印刷形態(tài)的推銷手段(Salesmanship in print,driven by a reason why)。這個定義含有在推銷中勸服的意思。 [2] 1948年,美國營銷協(xié)會的定義委員會(The Committee on Definitions of the American Marketing Association)形成了一個有較大影響的廣告定義:廣告是由可確認的廣告主,對其觀念、商品或服務所作之任何方式付款的非人員式的陳述與。美國廣告協(xié)會對廣告的意義是:廣告是付費的大眾傳播,其終目的為傳遞情報,改變人們對廣告商品之態(tài)度,誘發(fā)其行動而使廣告主得到利益。




早期世界上早的廣告是通過聲音進行的,叫口頭廣告,又稱叫賣廣告,這是原始、簡單的廣告形式。早在奴隸社會初期的古希臘,人們通過叫賣販賣奴隸、牲畜,公開宣傳并吆喝出有節(jié)奏的廣告。古羅馬大街上充滿了商販的叫賣聲。古代商業(yè)高度發(fā)達的迦太基——廣大地中海地區(qū)的貿(mào)易區(qū),就曾以全城無數(shù)的叫賣聲而聞名。創(chuàng)意廣告創(chuàng)意廣告商標字號也是古老的廣告形式之一。商店的字號起源于古城龐貝。在古羅馬帝國,人們用字號標記來做角斗和馬戲團表演的廣告。商標字號都是象征的,如古羅馬的一家奶品廠就以山羊作標記;一條騾子拉磨盤表示面包房;而一個孩子被鞭子抽打則是一所學校采用的標記。在中世紀的英國,一只手臂揮錘表示金匠作坊;三只鴿子和一只節(jié)杖表示紡線廠。倫敦的家印地安雪茄煙廠的標記,是由造船木工用船上的桅桿雕刻出來的。我國是世界上早產(chǎn)生廣告的之一。早在西周時期,便出現(xiàn)了音響廣告。《詩經(jīng)》的《周頌·有瞽》一章里已有“蕭管備舉”的詩句,據(jù)漢代鄭玄注說:“蕭,編小竹管,如今賣餳者吹也。”唐代孔穎達也疏解說:“其時賣餳之人,吹蕭以自表也?!笨梢娢髦軙r,賣糖食的小販就已經(jīng)懂得以吹蕭管之聲招徠生意。



市場方面①要考慮消費者的屬性:人總依其個人品味來選擇適合的媒體,不同教育或職業(yè)的消費者,對媒體的接觸習慣都不相同。一般地說,教育程度較高者,偏重于印刷媒體;教育程度較低者,偏重于電波媒體,因此要配合消費者的性別、年齡、教育程度、職業(yè)及地域性等來決定應用何種媒體。②要考慮商品的特性:各種商品的特性不一樣,應該按商品特性來考慮媒體。例如消費者(生活)用品廣告和工業(yè)用品廣告的媒體策略完全不同,前者是全體的消費大眾,后者是特定的工廠、老板、或董事,很顯然,千萬元的別墅廣告和普通中下公寓廣告的媒體使用應當有所不同。③要考慮商品的銷售范圍:商品市場究竟是全國性的銷售,或是限于地方區(qū)域性市場的銷售,這關系到廣告接觸者的范圍大小,由此才可決定選擇何種較經(jīng)濟有效的媒體,以免使用不適當?shù)膹V告媒體而毫無傳播效果。




招牌和幌子招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號,又稱“店標”,其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等,把字號題寫在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺上。招牌形式比較固定,但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。招牌,實際上已成為經(jīng)營者的品牌標志,流傳至今,比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌還隱藏著許多人文故事,成為我國一大文化特色?;献又饕硎旧唐凡煌悇e或不同服務項目,又稱為“行標”,可分為形象幌、標志幌和文字幌。形象幌即是以商品或實物、模型、圖畫等為特征,使經(jīng)營的商品突兀,顯赫,一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當時是比較流行的。標志幌主要是旗幌,即酒旗。如《水滸傳》景陽岡酒店前的酒旗。另外,旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚,炫目燈籠格外吸引人,近似于現(xiàn)代的霓虹燈廣告。文字幌多以單字如茶、藥或雙字及雙字以上表示經(jīng)營的商品品種,如米局等。有時招牌和幌子相互結合運用,盡現(xiàn)民間特色。


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